الصدق منجاة /الحمله12/حملات الشيخ أحمد المنصوري

أتى شابّان إلى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
وكان في المجلس وهما يقودان رجلاً من البادية فأوقفوه أمامه
‏قال عمر : ما هذا
‏قالوا : يا أمير المؤمنين .. هذا قتل أبانا
‏قال : أقتلت أباهم ؟
‏قال : نعم قتلته !
‏قال : كيف قتلتَه ؟
‏قال : دخل بجمله في أرضي فزجرته فلم ينزجر .. فأرسلت عليه ‏حجراً وقع على رأسه فمات
قال عمر : القصاص
الإعدام .. قرار لم يكتب وحكم سديد لا يحتاج مناقشة ..
لم يسأل عمر عن أسرة هذا الرجل .. هل هو من قبيلة شريفة ؟ ..
هل هو من أسرة قوية ؟ .. ما مركزه في المجتمع ؟ ..
كل هذا لا يهم عمر رضي الله عنه لأنه لا ‏يحابي ‏أحداً في دين الله ..
ولا يجامل أحدا ًعلى حساب شرع الله ولو كان ‏ابنه القاتل لاقتص منه
‏قال الرجل : يا أمير المؤمنين : أسألك بالذي قامت به السماوات والأرض ‏أن تتركني ليلة ..
لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في البادية فأُخبِرُهم ‏بأنك ‏سوف تقتلني ثم أعود إليك ..
والله ليس لهم عائل إلا الله ثم أنا
قال عمر : من يكفلك أن تذهب إلى البادية ثم تعود إليَّ ؟
‏فسكت الناس جميعاً .. إنهم لا يعرفون اسمه ولا خيمته ولا داره ‏ولا قبيلته ولا منزله ..
فكيف يكفلونه وهي كفالة ليست على عشرة دنانير ولا على ‏أرض ولا على ناقة ..
إنها كفالة على الرقبة أن تُقطع بالسيف
ومن يعترض على عمر في تطبيق شرع الله ؟ .. ومن يشفع عنده ؟ ..
ومن ‏يمكن أن يُفكر في وساطة لديه ؟
فسكت الصحابة وعمر مُتأثر لأنه ‏وقع في حيرة ..
هل يُقدم فيقتل هذا الرجل وأطفاله يموتون جوعاً هناك ..
أو يتركه فيذهب بلا كفالة فيضيع دم المقتول ..
وسكت الناس ونكّس عمر ‏رأسه والتفت إلى الشابين : أتعفوان عنه ؟
‏قالا : لا .. من قتل أبانا لا بد أن يُقتل يا أمير المؤمنين
قال عمر : من يكفل هذا أيها الناس !!
‏فقام أبو ذر الغفاريّ بشيبته وزهده وصدقه وقال
يا أمير المؤمنين .. أنا أكفله
‏قال عمر : هو قَتْل
قال : ولو كان قاتلا !
‏قال : أتعرفه ؟
‏قال : ما أعرفه
قال : كيف تكفله ؟
‏قال : رأيت فيه سِمات المؤمنين فعلمت أنه لا يكذب وسيأتي ان شاء‏الله
‏قال عمر : يا أبا ذرّ .. أتظن أنه لو تأخر بعد ثلاث أني تاركك !
‏قال : الله المستعان يا أمير المؤمنين
فذهب الرجل وأعطاه عمر ثلاث ليالٍ يُهيئ فيها نفسه ويُودع ‏أطفاله وأهله
وينظر في أمرهم بعده ثم يأتي ليقتص منه لأنه قتل
وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر الموعد يَعُدّ الأيام عداً ..
وفي العصر ‏نادى ‏في المدينة : الصلاة جامعة ..
فجاء الشابان واجتمع الناس وأتى أبو ‏ذر ‏وجلس أمام عمر ..
قال عمر : أين الرجل ؟ .. قال : ما أدري يا أمير المؤمنين !
‏وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس وكأنها تمر سريعة على غير عادتها
وسكت ‏الصحابة واجمين .. عليهم من التأثر مالا يعلمه إلا الله
‏صحيح أن أبا ذرّ يسكن في قلب عمر
وأنه يقطع له من جسمه إذا أراد ‏لكن هذه شريعة لكن هذا منهج لكن هذه أحكام ربانية
لا يلعب بها ‏اللاعبون ‏ولا تدخل في الأدراج لتُناقش صلاحيتها
ولا تنفذ في ظروف دون ظروف ‏وعلى أناس دون أناس وفي مكان دون مكان
وقبل الغروب بلحظات وإذا بالرجل يأتي .. فكبّر عمر وكبّر المسلمون‏ معه
‏فقال عمر : أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك .. ما شعرنا بك ‏وما عرفنا مكانك !!
‏قال : يا أمير المؤمنين .. والله ما عليَّ منك ولكن عليَّ من الذي يعلم السرَّ وأخفى !! ..
ها أنا يا أمير المؤمنين تركت أطفالي كفراخ‏ الطير لا ماء ولا شجر في البادية وجئتُ لأُقتل
فوقف عمر وقال للشابين : ماذا تريان ؟
‏قالا وهما يبكيان : عفونا عنه يا أمير المؤمنين لصدقه
قال عمر : الله أكبر .. ودموعه تسيل على لحيته
جزاكما الله خيراً أيها الشابان على عفوكما .. وجزاك الله خيراً يا أبا ‏ذرّ
يوم فرّجت عن هذا الرجل كربته .. وجزاك الله خيراً أيها الرجل ‏لصدقك ووفائك
وجزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين لعدلك ورحمتك
قال أحد المحدثين : والذي نفسي بيده .. لقد دُفِنت سعادة الإيمان ‏والإسلام ‏في أكفان عمر!!
اللهم إنا نسألك العلم النافع و العمل الصالح
شوفوا كام معنى فى القصه
اعتراف بالخطأ
عداله مطلقة من حاكم
أمانة وصدق فى القول والفعل
عفو عند المقدرة
مساعدة للغير فى وقت الشدة.

منقول للأمانة .

ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق
حتى يكتب عند الله صديقا
الصدق من متممات الايمان ومكملات الاسلام فهم قول الحق المطابق للواقع "يعنى كلامك زى اللى فى قلبك"وضميرك وافعالك تدل على ذلك
انظر لقول المنافقين للرسول صلى الله عليه وسلم:
"انك لرسول الله"
والله يرد عليهم:
"إن المنافقين لكاذبون"
لماذا ؟؟؟
لان الكلام على اللسان غير الكلام الذى فى القلب
وما فى الضمير غير الافعال التى تدل على ذلك
لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ايه المناااااااااااااافق:
".......إذا حدث كذب........"
فالصدق اية الايمان وخلق الاسلام

*الصدق هو الوفاء لله بالعمل
*دين الله مبنى على الحق والصدق والعدل
*الصدق قول الحق ولو كان منه الهلاك
*الصدق ينجى الف مرة
*اربع من كن فيه ربح وفلح ؟؟؟
الصدق والحياء وحسن الخلق والشكر

سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
ايكون المؤمن جبانا ؟
قال صلى الله عليه وسلم : نعم
ايكون بخيلااا ؟
قال صلى الله عليه وسلم : نعم
ايكون كذابا ؟
قال صلى الله عليه وسلم :لا
وتقول عائشة رضى الله عنها :
ماكان من خلق ابغض الى رسول الله من الكذب...
فكن رجلا صادقا عظيم الايمان
وكونى اختا صادقة
اخيرا وليس اخرا اسال الله ان ينفع بها اللهم امين
ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال
وجزاكم الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.
ممن يخشى النبي على أمته؟ :
في بعض الأحاديث التي وردت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يذكر: أن النبي -عليه الصلاة والسلام- لا يخاف على أمته, لا من مؤمن ولا من مشرك, لماذا؟ لأن المؤمن يحجزه إيمانه, والمشرك يقمعه كفره.
إذا الإنسان أعلن كفره, لا أحد يتبعه, لا أحد يعبأ به, لا أحد يصدقه, يسقط من نظر الناس, والمؤمن منضبط, ممن يخشى النبي على أمته؟ من المنافق, الذي يقول بما تعلمون, ويفعل ما تنكرون, من هنا قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح, الذي رواه الشيخان؛ البخاري ومسلم, وهو متفق عليه, وهو من أعلى درجات الحديث:

((أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً, ومن كانت فيه خصلة منهن, كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها؛ إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا عاهد غدر, وإذا خاصم فجر))


من صفات المؤمن :
أخواننا الكرام, المؤمن لا يكذب, وحينما يكذب, لا يعد عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مؤمن, قد تغلبه شهوة, ولكنه لا يكذب, لأن النبي -عليه الصلاة والسلام- يقول:
((يُطبع المؤمن على الخلال كلها.
-تجد مؤمن مرح مقبول, مؤمن جدي, مؤمن منفتح, مؤمن منغلق, مؤمن انعزالي, مؤمن اجتماعي, مؤمن كثير الإنفاق, مؤمن مقتصد في إنفاقه, هذه طباع, مؤمن عصبي المزاج, مؤمن هادىء المزاج, مؤمن حاد الطبع, مؤمن بارد الطبع, كل هذا على العين والرأس, مؤمنون؛ بأنواع متنوعة, بنماذج متعددة, مقبول, هذا شأن البشر, كل واحد نسيج وحده, هكذا قال عليه الصلاة السلام-:
يُطبع المؤمن على الخلال كلها –دققوا- إلا الكذب والخيانة))
[أخرجه الإمام أحمد في مسنده]
فإذا كذب أو خان فليس مؤمناً, هناك أخطاء كبيرة يرتكبها المؤمن, ولكنه لا يكذب, ولكنه لا يخون.
الآن: أصحاب المحلات التجارية, الذي عنده مشروع, عنده موظفون, صاحب المحل التجاري, أو مدير مشروع, يحتمل من موظفيه آلاف الأخطاء, لكنه لا يحتمل كذباً ولا خيانة , أبداً, شيء لا يحتمل هذا, إذا كذب ليس مؤمناً, صار منافقاً.

من صفات المنافق :
1-ﺇذا حدث كذب :

يقول عليه الصلاة والسلام: ((أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً -منافق صرف- ومن كانت فيه خصلة منهن, كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعه: إذا حدث كذب.
-المؤمن لا يكذب.
الصدق منجاة, والكذب مهواة.
أخواننا الكرام, الكاذب محتقر عند نفسه.
الآن: لو أنك قلت لابنك, قل له: ليس في البيت والدي, والله سقطت من عين نفسك, وسقطت من عين ابنك, وسقطت من عين زوجتك, وهي بهذا القدر .......
إذا قلت لابنك, قل له: ليس في البيت والدي, لا تكذب.
هؤلاء الذين يحلفون أيماناً مغلظة, ليبيعوا سلعة, يحلفون وهم كاذبون اليمين الكاذبة, كما قال عليه الصلاة والسلام:
((منفقة للسلعة ممحقة للبركة))
تبيعها, خجل هذا الزبون, الزبون دين, الزبون حلفت له بالله, وبصحتك, وبأمانتك, أن رأس مالها أكثر, فاشترى.
((منفقة للسلعة))
يأتيك ضبط تمويني, تعطيه ثمانمئة ليرة, أنت كاذب عليه ب ....... دفعت أربعة أمثال, ...... أبداً.
((اليمين الكاذبة: منفقة للسلعة ممحقة للبركة))
المؤمن لا يكذب.

هل تصدق؟ :
هل تصدقون: أن أحد التابعين سافر من المدينة إلى البصرة, ليأخذ حديثاً عن رجل محدث, يروي حديث رسول الله, رأى الرجل يجعل ثوبه هكذا ...... أمام فرسه, يُوهم فرسه أن في ثوبه شعيراً, فلما اقترب منه, لم يجد شعيراً, فعاد إلى المدينة ولم يكلمه, لأنه كذب على فرسه, والذي يكذب على فرسه, ليس أهلاً أن يروي حديث رسول الله, المؤمن لا يكذب, دقق: حينما تكذب, اكتسبت خصلة من خصال المنافقين, أنت أكبر من أن تكذب, الذي يكذب لا يعرف الله, الذي يكذب مشرك, الذي يكذب منافق, أما المؤمن لا يكذب.
قال له: أتحبني؟ -شخص لسيدنا عمر- قال له: والله لا أحبك, قال له: وهل يمنعك بغضك لي من أن تعطيني حقي؟ فال: لا والله, قال: إذاً: إنما يأسف على الحب النساء-.
إذا حدث كذب.

الحالات التي أجازها الشرع في الكذب :
-أيها الأخوة, لكن مسموح بكذبة واحدة, إن سألتك زوجتك: أتحبني؟ فقلت لها: أحبك, هذا جبر لخاطرها, ما كل زوجة كاملة, قد تجد فيها عيوباً كثيرة, لكن المرأة زوجها كل عالمها, فإن لم يحبها سقطت, فإن جبرت كسرها, أعلمتها أنك تحبها, ولو لم تكن كذلك, فهذا رخص فيه النبي عليه الصلاة والسلام.
ولو أن زوجاً في عشرات العيوب, سأل امرأته: أتحبينني؟ فإن قالت له: نعم, أنت زوجي وسيدي, ومن لي في الدنيا إلا أنت, هذه كذبة أيضاً من الزوجة فيها جبر لزوجها, ليس بالأسعار الكذب, كل شيء أربعة أضعاف تصدقك, تتحدث لأخواتها, تصغر, يضحك عليك, الكذب ليس بالأشعار, بالمحبة فقط, إن سألتك: أتحبها؟ قل لها: أحبك جبراً لخاطرها, وتأليفاً لقلبها, ودعماً لهذه العلاقة, وتيسيراً لتربية الأولاد, ولك أن تكذب بالحرب, فالحرب خدعة, لك أن تكذب في الإصلاح بين اثنين.
يعني: إذا قلت له: والله فلان لك مكانة عنده, هكذا أفهم منه, أكد لي أنه يحبك, أنك تحتل مكانة في قلبه, هذا ليس كذباً, إن كذبت في إصلاح بين إنسانين, أو كذبت في الحرب, أو كذبت على زوجتك في موضوع واحد, هو حسن العلاقة بينك وبينها, وما سوى ذلك كذب.

انتبه :
دخل النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى بيت أحد أصحابه, فسمع امرأة تقول لابنها:
((تعال هاك, فانتبه النبي, قال: وماذا أردت أن تعطيه؟ قالت: تمرة, قال عليه الصلاة والسلام: أما إنك لو لم تفعلي, لكتبت عليك كذيبة))
يعني: إذا كذبت المرأة على ابنها الصغير, هذا كذب.

واقعة :
لي قريب مقيم بأمريكا, جاء مع أولاده قبل سنتين, عنده ابن صغير جداً, يبدو أنه كثير الحركة, قالت له جدته: اجلس, وسآخذك مساء إلى نزهة, فجلس, جاء المساء, لم تنفذ وعدها, هو عمره سنتان, قال لها: أنت كذابة, هذه جدته, ظن أنه مثل العادة, اجلس مساء نأخذك مشوار, وهذا طفل, رآها تكذب عليه, لذلك دققوا مع أولادكم: قبل ما تنطق الكلمة, عد للمليون؛ هل فيها كذب؟.
أحياناً الأب: يقف أمام أولاده واعظاً, محاضراً, متكلماً, ينصحهم بالصدق, فيدق الباب: بابا قل له ليس هنا, لأسقطت كل هذه المحاضرات, علمته الكذب عملياً, فهذا الذي حدثته به نظرياً لا قيمة له.

ما سبب تخلف المسلمين, وبماذا جاء الأنبياء؟ :
قرأت كلمة أعجبتني كثيراً: حال رجل, حال رجل, حال, في ألف رجل أبلغ لا يؤثرون في واحد, ورجل واحد يتكلم صدقاً, يؤثر في ألف حال رجل, في ألف رجل خير من قول ألف رجل, في رجل.
وما تخلف المسلمون, إلا عندما كفروا بالكلمة.
الأنبياء بماذا جاؤوا؟ هل جاؤوا مع الصواريخ؟ مع الأقمار الصناعية؟ مع المركبات الفضائية؟ مع الغواصات؟ مع البوارج؟ مع الحوامات؟ مع الكمبيوتر؟ أبداً.
بماذا جاء الأنبياء؟ بالكلمة, بالكلمة الصادقة, وحينما تكون صادقاً, في بيع بالتعبير العامي: مجأجأ, كله إيمان, أخي سعر هذه البضاعة لا يكفي, سعر مدروس, أنت لك مصلحة, ابحث بالسوق, إن وجدت أرخص لا يوجد مانع, لكن لا تحلف؛ لا بالأمانة, ولا بحياتك, ولا بأغلى ما عندك, ولا بأولادك, أن رأس مالها أكثر, لا, لا, لا تحلف.

هكذا كان يفعل أبو حنيفة النعمان :
كان سيدنا أبو حنيفة, يدفع ديناراً ذهباً عن كل يمين يحلفه صادقاً, أبو حنيفة النعمان: كان يتصدق بدينار ذهبي عن كل يمين يحلفه صادقاً, لماذا؟ لأن الله عز وجل قال:
﴿وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ﴾
[سورة المائدة الآية:89]
هذا اليمين احفظه, دعه للملمات-.
2-وﺇذا وعد أخلف, وإذا عاهد غدر, وإذا خاصم فجر :

إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف.
-وعد الحر دين.
المؤمن قبل أن يعد يفكر كثيراً, قبل أن يعد يحسب كثيراً, أما المنافق الوعد سهل عنده, يعد ولا ينفذ, لذلك يقول لك: كلام بكلام.
أنا أقول: إن أبشع صفة في الرجل, أن يقال عنه كلام فاضي, كلام فاضي, بمصر يسمونه كلمندي, لا يطلع منه شيء أبداً, كله كلام-.
وإذا عاهد غدر: -يعاهده كي يستضعفه, فإن استضعفه غدر به, ليس هذا من شأن المؤمن أبداً-. وإذا خاصم فجر))
إذا خاصم لا يبقي ولا يذر. يعني:

أحبب حبيبـــك هوناً ما عسى أن يكون بغيضك يوماً ما
وأبغض بغيضـك هوناً ما عسى أن يكون حبيبـك يوماً ما
يعني دع.

...............

ما محور هذه القصة التاريخية؟ :
يزيد بن معاوية كان خليفة المسلمين, جاءه كتاب من مواطن اسمه: عبد الله بن الزبير, يقول له: أما بعد, فيا ..... عفواً: معاوية بن أبي سفيان, جاءه كتاب من عبد الله بن الزبير, يقول في الكتاب: أما بعد فيا معاوية, –معقول خليفة المسلمين, أمير المؤمنين, ولي أمر المسلمين-, أما بعد فيا معاوية, إن رجالك قد دخلوا أرضي, فانههم عن ذلك, وإلا كان لي ولك شأن والسلام.
إلى جانبه ابنه يزيد, قال له: خذ يا بني, ماذا نفعل؟ -الآن: صار يرجف-, أرى أن ترسل له جيشاً أوله عنده وآخره عندك, يأتوك برأسه, هكذا قرارك؟.
فقال معاوية: يا بني, غير ذلك أفضل من ذلك, جاء بالكاتب, قال له: اكتب:
أما بعد, فقد وقفت على كتاب ولدي حواري رسول الله, قال له: فيا معاوية, قال له: وقفت على كتاب ولدي حواري رسول الله, عبد الله بن الزبير, الزبير بن العوام حواري رسول الله.
أما بعد, فقد وقفت على كتاب ولدي حواري رسول الله, ولقد ساءني ما ساءكم, والدنيا كلها رهينة جنب رضاه, لقد نزلت له عن الأرض ومن فيها.
يأتي الجواب -اسمعوا الجواب-: أما بعد فيا أمير المؤمنين, أطال الله بقاءك, ولا أعدمك الرأي, الذي أحلك من قومك هذا المحل.
-أول كتاب: أما بعد, فيا معاوية, إن رجالك قد دخلوا أرضي, فانههم عن ذلك, وإلا كان لي ولك شأن والسلام.
ثاني كتاب: أما بعد فيا أمير المؤمنين! أطال الله بقاءك, ولا أعدمك الرأي, الذي أحلك من قومك هذا المحل-, جاء بابنه يزيد -تعال إلى هنا, انظر-, ماذا رأيت أنت؟ أن يرسل له جيشاً أوله عنده وآخره عندك, يأتوك برأسه, -اقرأ بماذا أجاب؟-:
قال: يا بني من عفا ساد, ومن ظلم عظم, ومن تجاوز استمال إليه القلوب.

ماذا تفهم من هذه الفكرة؟ :
سيدنا رسول الله -عليه الصلاة والسلام-: لما قال له أعرابي:
((اعدل يا محمد -بغلظة وجفوة- تبسم النبي الكريم, قال: ويحك يا أعرابي, من يعدل إن لم أعدل؟))
أعرابي آخر قال:
((يا محمد, هذا المال ليس مالك ولا مال أبيك, قال: صدق, إنه مال الله))
ألا يستطيع النبي بطرفة عين: أن يضع رأسه على الأرض؟ نعم؛ ولكن:
يا بني! من عفا ساد, ومن حلم عظم, ومن تجاوز استمال إليه القلوب.

هذا ما صنعه النبي مع صهره :
أيها الأخوة:
((أربع من كن فيه, كان منافقاً خالصاً, ومن كانت فيه خصلة منهن, كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها؛ إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا عاهد غدر, وإذا خاصم فجر))
يعني: إذا خاصمني بالاعتدال.
النبي رأى صهره بين الأسرى في معركة بدر, صهره طبعاً: خلص فيه ابنته, طلق ابنته, ودخل مع الكفار في معركة بدر, رآه النبي: لم لم ينكل به؟ قال:
((والله ما ذممناه صهراً))
صهر ممتاز كان, هو مشرك, وجاء يقاتل النبي, قال:
((والله ما ذممناه صهراً))
((وإذا خاصم فجر))
أما المؤمن: إذا خاصم يعتدل, مهما كنت غضوباً, ينبغي ألا يحملك غضبك على أن تظلم الناس.

هذه أخلاق المؤمن :
قال عليه الصلاة والسلام:
((أمرني ربي بتسع؛ خشية الله في السر والعلانية, وكلمة العدل في الغضب والرضا, والقصد في الفقر والغنى, وأن أصل من قطعني, وأن أعفو عمن ظلمني, وأن أعطي من حرمني, أن يكون صمتي فكراً, ونطقي ذكراً, ونظري عبرة))
أخواننا الكرام, هذه أخلاق المؤمن؛ المؤمن لا يكذب, والمؤمن لا يخلف وعده, والمؤمن لا يغدر بعهده, ولا يفجر بخصومته, خصومته شريفة, خصومته الفرسان, خصومته الشرفاء, يخاصم؛ لكن باعتدال, بالوقائع, بالأدلة, بالطرق القانونية, لا يتخذ أساليب ملتوية في خصوماته, لأن سمعة المؤمن غالية عليه, إنها رأس ماله في الحياة, والمؤمن يعيش بمكانته.
و: المؤمن على ثغرة من ثغر الإسلام, فلا ينبغي أن يؤتى الإسلام من قبله.
والمؤمن سفير الإسلام, كل واحد منكم سفير من دون سيارة طبعاً, سفير, يمثل هذا الدين, كل من حولك؛ إن لك اتجاه ديني, أو ارتياد إلى مجلس علم, أو مسحة دينية, أصغر الأخطاء تكبر, هكذا تفعل وأنت من طلاب العلم؟ هكذا تفعل وأنت تحضر مجالس العلم؟ هكذا.

قراءة سريعة لحديث اليوم :
أيها الأخوة, ننهي درسنا بقراءة الحديث مرة أخيرة:
((أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً, ومن كانت فيه خصلة منهن, كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها؛ إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا عاهد غدر, وإذا خاصم فجر))
دعاء الختام :
بسم الله الرحمن الرحيم, الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.
اللهم أعطنا ولا تحرمنا, أكرمنا ولا تهنا, آثرنا ولا تؤثر علينا, أرضنا وارض عنا, وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم. الفاتحة.

والحمد لله رب العالمين
منقول للفائده

الأدب عنوان الكمال, يرفع الوضيع الى درجة الرفيع, ويعلو بالعامة الى مرتبة الخاصة, وبالخدم الى مصاف الامراء..

قال أحد الحكماء: الأدب صورة العقل فصور عقلك للناس كيف شئت.
لكل شيئ زينة في الورى * وزينة المرء تمام الأدب
قد يشرفُ المرء بآدابه * فينا وان كان وضيع النسب

كن ابن من شئت واكتسب أدباً * يغنيك محموده عن النسبِ
إن الفتى من يقول ها أنا ذا * ليس الفتى من يقول كان أبي
... ... ... ... ... ... ... .... .... ...
<<..الصدق..>>
وما شيئٌ اذا فكرت فيه * بأذهب للمروءة والجمالٍ
من الكذب الذي لاخير فيه * وأبعد بالبهاء من الرجالٍ
,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,
عليك بالصدق ولو أنه * أحرقك الصدق بنار الوعيدٍ
وابغٍ رضا المولى فأغبى الورى * من أسخط المولى وأرضى العبيدٍ

.................................................. .................................................. .......................
شكرا للجميع... منقول وتمت كثيرا" من التعديلات..مو قلنا الصدق أهم شيء...؟؟؟؟

الصدق خلق عظيم من أهم أخلاق المسلم وصفات الداعية إلى الله تعالى وهو الأساس الذي قام عليه هذا الدين العظيم وهو ما عرف به عليه الصلاة والسلام في مكة فما كان يُعرف حينئذ الا بالصادق الأمين وهو ايضاً ما يُعرف به الانبياء والمرسلون (عليهم السلام) وقد أثنى الله تعالى على أنبيائه ووصفهم بالصدق فقال: ((وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا))، ((وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولا نَبِيًّا))، ((وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا)).
والصدق كما عرّفه الامام ابن القيم (رحمه الله) في مدارج السالكين (هو منزلة القوم الاعظم، الذي فيه تنشأ جميع منازل السالكين، والطريق الأقوم الذي من لم يسر عليه فهو من المنقطعين الهالكين، وبه تميز أهل النفاق من أهل الايمان، وسكان الجنان من أهل النيران، وهو سيف الله في أرضه الذي ما وضع على شيء الا قطعه، ولا واجه باطلاً الا أرداه وصرعه، من صال به لم تُرد صولته، ومن نطق به علت على الخصوم كلمته، فهو روح الاعمال ومحك الاحوال والحامل على اقتحام الاهوال والباب الذي دخل منه الواصلون إلى حضرة ذي الجلال، وهو أساس بناء الدين وعمود فسطاط اليقين ودرجة تالية لدرجة النبوة التي هي أرفع درجات العالمين).
وتظهر أهمية الصدق للمسلم في انه يدخل في كل أمر من الامور، فالعبادة لا تصح الا بالصدق، وكذلك المعاملة والخلق والادب وغير ذلك فاذا فقد الصدق في أمر ما فقد الركن الاعظم الذي لا يصح الشيء الا به، ولهذا جاءت النصوص في الكتاب والسنة تأمر بالصدق وتحث عليه وتأمر بلزوم أهله قال تعالى ((يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ))، ووصف تعالى نفسه بالصدق فقال ((ومَن اصدق من الله حديثا))، وقال ((ومن أصدق من الله قيلا)).
وامر الله تعالى رسوله عليه الصلاة والسلام أن يسأله ان يجعل مدخله ومخرجه الصدق فقال عز من قائل: ((وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا))، وأخبر عن خليله ابراهيم عليه السلام انه سأله أن يهبه لسان صدق في الآخرين ((واجعل لي لسان صدق في الآخرين)).

عن ابن مسعود رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم:أنه قال"إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة،وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً، إن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاباً"متفق عليه

- إن هذا الحديث من اعظم الأحاديث النبوية الشريفة لما فيه من عبرة وإفادة للمسلمين.
- فالصدق هو لحمة المجتمع والحيل الذي يجعل المؤمنين مترابطين متحابين في الله وهو الخلق العظيم اليكسب صاحبه الإحترام وثقة الناس.

- وقد جعل الرسول صللى الله عليه وسلم الصدق مرتبطاً بالجنة والكذب مرتبطاً بالنار- لذا علينا أن نعود أنفسنا على الصدق لنستطيع الوصول إلى نعيم الجنة والعتق من النار، كما التحلي بهذا الخلق الكريم اتباعاً لسنة سيدنا محمد سيد الخلائق والبشر الذي كان يسمى بالصادق الأمين واسال الله أن يكتب المنفعة لي ولكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
م/ن

الله يجزاكم الف خير أخواني وأخواتي

حبيت أشاركم بتصميم بسيط ومتواضع ونعتذر منكم على التقصير




لكن أتمنى وضع عبارات في الحملات القادمه لكي تسهل علينا وضعها في تصاميم

الله يعطيكم العافيه وعساكم على القوه

لطالما تداولنا هذه المقوله ، وقلناها لصغارنا .. ثم أوصيناهم بالصدق حتى وإن كان سيغضب من يسمع
الحقيقه .~
هذا ما أوصانا به مصطفى صلوات الله عليه وسلامه ، فقد كان مثال الصادق الامين ، ولكن ؟؟ ما هو الصدق ؟؟
ولماذا علينا ان نكون صادقين ؟؟ ومع من نصدق ؟؟



تعريف .~
الصدق : هو شعور داخلي تولده قوة الإيمان وشجاعة كبيره تدفع صاحبه لقول الحقيقه وإن كان سيكلفه حياته،
ثم يزيد إيمانه ويقوي عقيدته .



لماذا علينا ان نكون صادقين ؟؟
كان صلى الله عليه وسلم صادقا في تعامله مع الناس حتى الكفار منهم ، ولذلك كان قائدا ناجحا يثق به المسلمون ..
فأوصى بصدق أصاحبه فإن كان للكذب حبل فالصدق انجى
يولد الصدق قوة للإيمان تكبر كلما صدقنا ، فيجعل كل من هم حولنا يثقون بنا ، ثم نكبر بأعينهم أكثر فأكثر
.. غير ان الصدق سيقربنا من الله عز وجل .. ويزيد من حب الله لنا ..

قال تعالى: ((والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون، لهم ما يشاؤون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين)) (الزمر 33 ـ34)
وقال تعالى: ((هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم، لهم جنات تجري من تحتها الأنهار، خالدين فيها أبدا)).
(المائدة:119).
وقال تعالى: ((يا أيها الذين آمنوا اتقو الله، وكونوا مع الصادقين)). (التوبة: 119)

الصدق وهو طريقنا نحو الجنه .. فلماذا أضعنا هذا الطريق ؟؟ وإنحرفنا عنه !!



مع من نصدق ؟؟

مع الله ..
نصدق مع الله بإيماننا وبنيتنا الصادقه نحوه ، فنقوم بتوثيق هذا الصدق بالعمل الصالح وترك المعاصي
فما إن يصدق العبد مع الله ، حتى يصدق الله معه فتكون الجنة له .

مع النفس ..
نحاول دائما ان نوهم انفسنا بأشياء نحن نعلم في الحقيقه انه لا وجود لها ، ثم نقنعها بذلك .. فإن كان الانسان كاذبا مع نفسه التي في أقرب إليه فما بالك بالناس الذين يعاملهم !!

مع الناس ..
بقول الحقيقه لهم ، في محبتنا الصادقه لهم .. وعدم خداعهم .



كيف اعلم نفس الصدق ؟؟
احبتي في الله خذوا لانفسكم خمس ثواني قبل الكلام ثم إسأل نفسك .. ماذا قد يحدث إذا ما كذبت ؟؟
وهل الكذب سوف ينجني ؟؟ وإن كان سينجني فهل سيفعل ذلك امام عقاب الله ؟؟ وكيف لي ان أكذب امام رب البريه ؟؟
صدقوني ... ما إن تجيب على هذه الاسئلة في نفسك حتى تقول الصدق وإن كان على قطع عنقك ..
فإن كنت تخاف عقاب الدنيا ؟؟ فما بالك بعقاب الاخره ؟؟



كلمه اخيره ..
أخوتي وأخواتي
اتمنى من الله أن يجعلنا من الصادقين
ويجلعنا من من قال لهم أدخلوا الجنه فقد غفرت لكم
أسال الله الجنه لي ولكم
وأستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

م/ن

يقول الصدق منجاة كذباً و تزوير , بهتاناً مبين ..!!
ويطالب التلميذ بقول الصدق فهو كما يزعم منجاة ..!!
يا الله !! يقول الصدق منجاة وهو يلوح بالعصا في الهواء ..!!
كيف تطالب من التلميذ المسكين أن ينطق بالصدق وأنت تنتظر فقط الاعتراف حتى تسومه سوء العذاب .!!
ينطق المحقق بعد طول صمت ويقول الصدق منجاة ويوجه هذه العبارة للمتهم القابع وقوفاً أمام المكتب ..!!
كيف يكون الصدق منجاة وأنت فقط تنتظر المتهم ينطق بالاعتراف حتى تودعه في السجن ليلاقي حكماً بالجلد ..!!
دعونا نعيد طريقة التفكير حول هذه العبارة التي لطالما زُخرفت بها الجدران ونُقشت على اللوحات بأبهى الالوان ..!!
في إعتقادي أن هذه العبارة هي مثالية و نفاق قد تضع المجتمع في حالة من الكذب التربوي ..!!
هذه العبارة كانت تلقى رواجاً في قديم الدهر عندما كانت الامور تسير ببساطة وبدون تعقيدات وفي غياب نظام عقوبات صارم...!!
لو كذب الانسان في نقل خبر في قديم الزمان فسوف يأتي عند شيخ القبيلة ويطلب منه الشيخ الاعتراف ..!!
قد يعترف الشخص بما إقترفت لسانه فيعفو عنه الشيخ كذلك هو الآخر يفعل هذا طلباً في الظهور أمام القبيلة بمظهر رجل الانسانية ..!!
إنطلقوا صعاليك القرية ليشيعوا خبر العفو بين القبائل وأنشد الشعراء القصائد حول حادثة العفو في مجلس الشيخ ..!!
واستمرت هذه الحادثة تتداول بين الناس حتى جاء عجوز يدعي الحكمة فقال : الصدق منجاة والكذب مهلكة ..!!
طبعاً الشق الثاني من الحكمة مضاف لأن العرب تحب الاتيان بالضدين في سياق الحكم والامثال ..!!
هكذا حتى ترسخ في العقول وإلا فهي الاخرى فيها مغالطة فظيعة للغاية ..!!
وفي هذا الزمان أصبحت الامور تسير وفق أنظمة وقوانين وليس وفق عوايد شيخ القبيلة ..!!
ولا يوجد أحد فوق النظام ولا يوجد أحد يمتلك حق العفو من عامة الناس ..!!
وعلى هذا فإن هذه الحكمة تتبخر أمام لائحة العقوبات والجزاءات ..!!
ولن تجد لها وقعاً يذكر في هذا الوقت الحاضر ..
فلا تكترث لها يا أيها الانسان فلاً تنفعك ولن تمنعك من العقوبة ولو بغلت عنان السماء صدقاً..!!
والان سوف أحتفل بسقوط هذه الحكمة في هذا الزمان ..!!
فمن سيحتفل معي ..؟!

..