يقــول الشيـخ العلامة (ابن عثيميـن) رحمه اللـه: أودّ أن أذكّــر نفسـي وايكم

يقــول الشيـخ العلامــة (ابن عثيميــن) رحمــه اللــه:
أودّ أن أذكّــر نفســي وإيّاكــــم بمسألــة مهمــة وهــي :كلنــا يتوضّــأ إذا أراد الصــلاة ،
لكن أكثر الأحيان يريد الإنسان أن يقوم بشرط العبادة فقط ، وهذا لابأس ، ويحصل به المقصود .
لـكـــــــــــــنْ ….هناك شيء أعلى وأتم :
أولاً :إذا أردت أن تتوضــأ :
استشعر أنك ممتثل لأمر الله في قوله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) المائدة: الآية ٦
حتى يتحقق لك معنى العبــادة.

ثانيــاً :-إذا_توضــأت :
استشعر أنك متبع رسول الله ،صلى الله عليه وعلى اله وسلم فإنــه قــال: ("من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين، لا يحدث فيهما نفسه؛ غفر له ما تقدم من ذنبه )أخرجه البخاري ومسلم
حينئذٍ يكون الإخلاص والمتابعة .

ثالثــاً : احتسب الأجر على الله عزّ وجل بهذا الوضوء ،
لأن هذا الوضوء يكفر الخطايا، فتخرج خطايا اليد مع آخر قطرة من قطرات الماء بعد غسل اليد، وهكذا البقية.
هذه المعاني الثلاثة العظيمة الجليلة أكثر الأحيان نغفل عنها، كذلك إذا أردت أن تصلي وقمت للصلاة:
استشعر أمر الله بقوله: {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ } [البقرة:٤٣]
ثم استشعر أنك متابع لرسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: (صَلوا كَمَا رَأَيتُموني أُصَلي) "أخرجه البخاري
ثم احتســب الأجــر،
-لأن هذه الصلاة كفارة لما بينها وبين الصلاة الأخرى، (وهلــم جــرا).
-يفوتنــا هــذا كثيــراً ولذلك تجدنا- نسأل الله أن يعاملنا بعفوه -
لانصطبغ بآثار العبادة كما ينبغي وإلا فنحن نشهد بالله أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر،
ولكن مَنْ مِنَ الناس إذا صلى تغير فكره ونهته صلاته عن الفحشاء والمنكر؟ اللهم إلا قليل، لأن المعاني المقصودة مفقودة