حملة الدفاع عن الصديقه بنت الصديق

هي امي المبرأه من سابع سماء

هي امي وام المؤمنين وماهمنا من عواء

بان حقدهم ونضح مافي الاناء

شاهت وجوه لاكت الكذب والافتراء

لابارك الله في من تجرأ ونال عرض المصطفى

خسر الخبيث وخاب مذهبه حفيد المجوس وابن العلقمي




أمنا عائشة أم المؤمنين .. وحبيبة رسول رب العالمين .. المُطهَّرة بآيات الكتاب المبين ،،وأنَّ من قذفها إن لم يتب فعليه لعنة الله ومآله جهنم هو فيها من الخالدين ..لتكذيبه لرب العالمين .. ولطعنه بعرض سيد الأولين والآخرين !



سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، ( أي الناس أحب إليك يا رسول الله ؟ قال : عائشة قال : فمن : الرجال ؟ قال : أبوها) متفق عليه





قال ابن القيم رحمه الله :

ومن خصائصها : أنها كانت أحب أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه كما ثبت عنه ذلك في البخاري وغيره وقد سئل أي الناس أحب إليك قال عائشة قيل فمن الرجال قال أبوها

ومن خصائصها أيضا : أنه لم يتزوج امرأة بكرا غيرها .

ومن خصائصها : أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها .

ومن خصائصها : أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : " ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها ( أي اقتدى ) بقية أزواجه صلى الله عليه وسلم وقلن كما قالت .

ومن خصائصها : أن الله سبحانه برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وحيا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم وأخبر سبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيرا لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرا لها ولا عائبا لها ولا خافضا من شأنها بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصار لها ذكرا بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء فيا لها من منقبة ما أجلها ...

ومن خصائصها رضي الله عنها : أن الأكابر من الصحابة رضي الله عنهم كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوها فيجدون علمه عندها .

ومن خصائصها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها .


ومن خصائصها : أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم تقربا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه إليه صلى الله عليه

وسلم رضي الله عنهن أجمعين .

تواقيع وصور رمزية و بنرات

الله يجزاك كل خييييييييييييييييييييييييييييييييييير ياارب

شنف سمعك بهذه القصيدة في مدح أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها (بصوت جميل وندي)

</B>


اسم القصيدة : الواضحية لابن بهيج في مدح أم المؤمنين عائشة-الصيغة الأولى

إلقاء : الشيخ زكرياء الإدريسي

موضوع القصيدة : هذه القصيدة للشاعر الأديب الأندلسي أبي عمران موسى بن محمد المعروف بابن بهيج ، وهي في مناقب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها واشتملت على ذكر فضائلها وفضائل والدها أبي بكر الصديق ومجادلة الروافض والخصوم المبغضين لها المتقولين عليها. ومحاجتهم بالدليل من الكتاب والسنة في إيمان صادق ودفاع حار. وبالواقع التاريخي الذي لا نزال فيه من سيرتها العطرة وسيرة أبيها الخليفة الأول رضوان الله عليه، كل ذلك بأسلوب بارع وبيان رفيع وقد نظمها ابن بهيج رحمه الله على لسان السيدة عائشة رضي الله عنها فجعلها تناظر وتفاخر وتدفع في نحور الأعداء بسلاح الحجة والبرهان الذي يطوقهم الخزي والعار.</B>

حملها من هنا
http://tahmil.darcoran.org/tahmil.ph...si---sariaa.rm

نص القصيده





ماشان أم المؤمنين وشان *** هدى المحب لها وضل الشان


إنى أقول مبينا عن فضلها *** ومترجما عن قولها بلسان


يا مبغضى لا تأتى بيت محمدا *** فالبيت بيتى والمكان مكان


إنى خصصت على نساء محمدا *** بصفات برا تحتهن معان


وسبقتهن إلى الفضائل كلها *** فالسبق سبقى والعنان عنان


مرض النبى ومات بين ترائبى *** فاليوم يومى والزمان زمان


زوجى رسول الله لم أرى غيره *** الله زوجنى به وحبان


وأتاه جبريل الأمين بصورتى *** فأحبنى المختار حين رآن


أنا بكره العذراء عندى سره *** وضجيعه فى منزلى قمران


وتكلم الله العظيم بحجتى *** وبرائتى فى محكم القرآن


والله خفرنى وعظم حرمتى *** وعلى لسان نبيه بران


والله فى القرآن قد لعن الذى *** بعد البرآة بالقبيح رمان


والله وبخ من أراد تنقصى *** إفك وسبح نفسه فى شان


إنى لمحصنة الإزار بريئة *** ودليل حسن طهارتى إحصان


والله أحصننى بخاتم رسله *** وأذل أهل الإفك والبهتان


وسمعت وحى الله عند محمدا *** من جبرائيل ونوره يغشان


أوحى إليه وكنت تحت ثيابه *** فحنا على بثوبه خبان


من ذا يفاخرنى وينكر صحبتى *** ومحمدا فى حجره ربان


وأخذت عن أبوى دين محمدا *** وهما على الإسلام مصطحبان


وأبى أقام الدين بعد محمدا *** فالنصل نصلى والسنان سنانى


والفخر فخرى والخلافة فى أبى *** حسبى بهذا مفخرا وكفان


وأنا أبنة الصديق صاحب أحمدا *** وحبيبه فى السر والإعلان


نصر النبى بماله وفعاله *** وخروجه معه من الأوطان


ثانيه فى الغار الذى سد الكوى *** بردائه أكرم به من ثان


وجفا الغنى حتى تخلل بالعبا *** زهدا وأزعن أيما إزعان


وتخللت معه ملائكة السما *** وأتته بشرى الله بالرضوان


وهو الذى لم يخشى لومة لائما *** فى قتل أهل البغى والعدوان


قتل الأولا منعوا الزكاة بكفرهم *** وأذل أهل الكفر والطغيان


سبق الصحابة والقرابة للهدى *** هو شيخهم فى الفضل والإحسان


واالله ما أستبقوا لنيل فضيلة *** مثل إستباق الخيل يوم رهان


إلا وطار أبى إلى عليائها *** فمكانه منها أجل مكان


ويل لعبدا خان آل محمدا *** بعداوة الأزواج والأختان


طوبى لمن والى جماعة صحبه *** ويكون من أحبابه الحسنان


بين الصحابة والقرابة ألفة *** لاتستحيل بنزغة الشيطان


هم كالأصابع فى اليدين تواصلا *** هل يستوى كفا بغير بنان


حصرت صدور الكافرين بوالدى *** وقلوبهم ملئت من الأضغان


حب البتول وبعلها لم يختلف *** من ملة الإسلام فيه إثنان


أكرم بأربهة أئمة شرعنا *** فهم لبيت الدين كالركان


نسجت مودتهم سدا فى لحمة *** فبنائها من أثبت البنيان


الله ألف بين ود قلوبهم *** ليغيظ كل منافق طعان


رحماء بينهم صفت أخلاقهم *** وخلت قلوبهموا من الشنئان


فدخولهم بين الأحبة كلفة *** وسبابهم سببا إلى الحرمان


جمع الإله المسلمين على أبى *** وأستبدلوا من خوفهم بأمان


وإذا أراد الله نصره عبده *** من ذا يطيق له على خذلان


من حبنى فليجتنب من سبنى *** إن كان صان محبتى ورعانى


وإذا محبى قد ألظا بمبغضى *** فكلاهما فى البغض مستويان


إنى لطيبة خلقت لطيبا *** ونساء أحمد أطيب النسوان


إنى لأم المؤمنين فمن أبى *** حبى فسوف يبؤ بالخسران


الله حببنى لقلب نبيه *** وإلى الصراط المستقيم هدانى


والله يكرم من أراد كرامتى *** ويهين ربى من أراد هوان


والله أسأله زيادة فضله *** وحمدته شكرا لما أولانى


يا من أحب آل بيت محمدا *** يرجو بذلك رحمة الرحمن


صل أمهات المؤمنين *** ولا تحد عنا فتسلب حلة الإيمان


إنى لصادقة المقال كريمة *** إى والذى زلت له الثقلان


خذها إليك فإنما هى روضة *** محفوفة بالريح والريحان


صلى الإله على النبى وآله *** فبهم تشم أزاهر البستان

</B>

بــســم الله الرحــمــن الــرحـــيـم

بمبادرة من قناة < صفا > اعزها الله و تحت عنوان (@) حملة ابناء ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها (@) فقد قررت قناة صفا و بالتعاون مع احد عشر قناة فضائية اخرى برفع قضية في حق كــل من سولت له نفسه بشتم أم المؤمنين { عــــائــــشـــــــة } رضي الله عنها و ارضاها و ها هنا صفا تطلب منكم دعمكم



يرجى ارسال رسالة نصية على الارقام التالية تذكر فيها اسمك و رقم هاتفك و موافقتك على رفع القضية

(#) أخي جاوز الظالمون المدى .... فحق الجهاد و حق الفدا (#)


فقط انسخ النص و ضعه في اي منتدى كما هو ثم انشر الموضوع

فديو عن الحملة
http://www.omar-alfarouq.com/w/explo...o/13/---------




نجمة 63072
موبايلسيا 63072
جيزي 63072



زين 77502

زين 8573
كوريك 9640

زين 97973
أمنية 90249

جوال 834275
موبايلي 636240

فيفا 55163
زين 95523

أم تي سي 1360
الفا 1360

تل 92804

تيليكم 87722
تونسيانا 87722

وطنية 6085

أم تي ان 1198
زين 1482

اتصالات 6963

سبأ 5243
يمن موبايل 87620
Y8016

موبينيل 92173
أتصالات 92173

موبايل 90080
نورس90597

0491771781226

أنشروها وشاركو يا أبناء عائشة .. لنأخذ بحق امنا ..

المصدر: شبكة الصدّيقة اُم المؤمنين رضوان الله عليها

قال تعالى: "وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ" [الأحزاب: 6].
وقال تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً" [الأحزاب: 57].
وجاء في قصة حادثة الإفك: "... فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَعْذَرَ يَوْمَئِذٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ، قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: "يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي...". أخرجه البخاري.

هولوكست "الطائفية"

مكثتُ أترقبُ الصحافةَ المحليةَ بعد احتفالِ أقامه خبيث في السابع عشر من رمضان 1431هـ في بريطانيا بمناسبة وفاة أم المؤمنين عائشة، وقد انتشر الحفل بفقراته وكلماته كاملاً على موقع "اليوتيوب"... أقول: كل يوم أقلب الصحف المحلية علّ وعسى أظفر بخبر عن الاحتفال ولو في زاوية لا تُرى بالعين المجردة، أو مقال يشفي غليلي انتصاراً لأم المؤمنين عائشة، ولكن هيهات!
أرجع كل يوم خالي الوفاض، جريح القلب أكاد أبكي حرقة على أحب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، عائشة رضي الله عنها.

قال فيها الذهبي في السير (2/140): "... ولَم يتزوَّج النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بكراً غيرها، ولا أحَبَّ امرأةً حُبَّها، ولا أعلمُ في أُمَّة محمد صلى الله عليه وسلم -بل ولا في النساء مطلقاً- امرأةً أعلمَ منها ".
وفي السير أيضاً (2/181) عن عليِّ بن الأقْمَر قال: "كان مسروق إذا حدَّث عن عائشة قال: حدَّثتنِي الصِّدِّيقةُ بنتُ الصِّدِّيق، حبيبةُ حبيبِ الله، المُبرَّأةُ من فوق سبع سماوات، فلَم أكذبها".
وذكر ابن القيم في جلاء الأفهام (ص:351 ـ 355) جملةً من خصائصها، مُلخَّصُها: "أنَّها كانت أحبَّ الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنَّه لَم يتزوَّج بِكراً غيرها، وأنَّ الوحيَ كان ينزل عليه وهو في لِحافِها، وأنَّه لَمَّا نزلت عليه آيةُ التَّخيير بدأ بها، فخيَّرها، فاختارت اللهَ ورسولَه، واستنَّ بها بقيَّةُ أزواجِه، وأنَّ اللهَ برَّأها بِما رماها به أهلُ الإفك، وأنزل في عُذرِها وبراءَتِها وَحْياً يُتلَى في محاريب المسلمين وصلواتِهم إلى يوم القيامة، وشهد لها بأنَّها مِن الطيِّبات، ووعدها المغفرةَ والرِّزقَ الكريم، ومع هذه المنزلة العليَّة تتواضعُ لله وتقول: (ولَشأنِي في نفسي أهونُ مِن أن يُنزل الله فِيَّ قرآناً يُتلى)، وأنَّ أكابرَ الصحابةِ رضي الله عنهم إذا أشكل عليهم الأمرُ من الدِّين استفتَوْها، فيجِدون علمَه عندها، وأنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتها، وفي يومِها، وبين سَحْرِها ونَحرِها، ودُفن في بيتِها، وأنَّ المَلَكَ أَرَى صورتَها للنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قبل أن يتزوَّجها في سَرَقة حرير، فقال: (إن يكن هذا من عند الله يُمضِه)، وأنَّ الناسَ كانوا يَتحرَّونَ بهداياهم يومَها مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيُتحِفونَه بما يُحبُّ في منزلِ أحبِّ نسائه إليه رضي الله عنهم أجمعين ".

مقارنة تقرب الصورة

ضمن سلسلة الهولوكست "الطائفية" المرفوع دائماً في وجه أهل السنة إذا اعتدي على مقدسٍ من مقدساتهم، أو رمزٍ من رموزهم فإن الموقف التزام الصحافة المحلية الصمت ولسان حالها يقول: "لا أرى، لا أسمع، لا أتكلم!".
ومن عنده ريبٌ في هذه القاعدة الأصلية في الصحافة المحلية دعونا نضرب بمثال قريب، منذ أشهر قامت قيامة الصحافة المحلية، وجيشت أخبارها وأقلامها ومستكتبيها، وكانت وقوداً وحطباً، بل شكلت دعماً لوجستياً قوياً ضد أحد أبناء جلدتها وهو الشيخ د. محمد العريفي عندما خطب خطبة وتكلم عن السيستاني، فكانت له الصحافة المحلية بالمرصاد، ومنعته بعض الدول المجاورة من الدخول إلى بلادها، وكون الشيعة لوبي ضغط قوي داخلياً وخارجياً، وباركت الصحافة المحلية ذلك اللوبي.
ولا أود إرجاع التاريخ لكن بإمكان كل واحد منكم الرجوع إلى محرك البحث "جوجل" ويكتب: "العريفي - السيستاني" ويرى بنفسه كيف كانت الحالة؟ ويتصور الوضع في حينه.
منذ الاحتفال الذي أقامه الخبيث في السابع عشر من رمضان 1431هـ وإلى هذه اللحظة والصحافة المحلية صامتة، خرجت أخيراً مقالات على استحياء، وقرأت مقالين فقط على ما أذكر، أحدهما لكاتب في صحيفة "الجزيرة"، وآخر في صحيفة "المدينة"!

ذلك الاحتفال الذي قيل فيه عن عائشة رضي الله عنها ما لم ولن يقوله اليهود والنصارى في حقها وحق أبيها، وعمر بن الخطاب، وقرر فيه الخبيث أن عائشة كافرة، وأنها في قعر جهنم!!!
سألتكم بالله لو قيل هذا الكلام في أم أحد رؤساء التحرير أو حتى كاتب هل سيسكت؟!
طبعاً أدع الإجابة لكم!
ومع شناعة الجريمة النكراء فهناك صمت مطبق في الصحافة المحلية، وكل ذلك من أجل سواد أعين قلة قليلة كان يفترض فيهم المبادرة بالاعتذار، وإصدار فتوى رسمية في حق الخبيث المكفر لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
- بماذا صدمت الصحافة المحلية أهل السنة خذلاناً لأم المؤمنين عائشة؟
خرجت علينا بعض الصحف المحلية بموقف بارد عندما نشرت في اليومين الماضيين تصريحاً لمعمم يأتون به في كل صغيرة وكبيرة، وأصبح الخيار الأوحد عندهم عندما يعتدى على رموز أهل السنة، وفي حقيقة الأمر أنه ليس مرجعاً، ولا يمثل إلا نفسه، بل تاريخه في سب الصحابة معروف، فكيف يؤتى به ليصرح؟.

بينما الشيخ د. العريفي على العكس تماماً، فالصحافة المحلية جيشت عليه، وأجلبت عليه بخيلها ورجلها، بينما المكفر لعائشة أتى بهذا المعمم ليقال عنه أنه معتدل، أنه يرفض ما قاله، والاسطوانة المعروفة التي شبعنا منها.

وهذا يستنتج منه أن الصحافة المحلية لا تهتم أبداً بمشاعر أهل السنة في مقابل الشيعة، بل هي مخذلة تماماً لهم وهم يمثلون كل البلاد فيها، والشيعة لا يمثلون إلا قلة قليلة لا تذكر، فلماذا هذا الميزان المنكوس؟

حتى القنوات المحلية والخاصة التزمت الصمت، وكأن زوجة النبي صلى الله عليه وسلم لا تعنيهم من قريب أو بعيد تحت ذريعة "الطائفية"، ولا أدري إلى متى يبقون تحت رحمة هذا المصطلح؟
على أقل تقدير تقام برامج ويستضاف فيها علماء وطلاب علم ومتخصصون يتكلمون عن عائشة وفضائلها ومناقبها والدفاع عنها من الافتراءات التي قيلت في حقها، فهي فرصة رائعة لتذكير الناس بمكانة زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، أما السكوت الكلي، ثم يأتي معمم يستنكر ما قاله، وما وزن استنكارك أصلاً؟ ونفوس أهل السنة تشتعل من هذا الخبيث الذي ليست هي المرة الأولى، ولن تكون الأخيرة، يتطاول فيها على الصحابة وأمهات المؤمنين.

وبالمناسبة حتى في الموقف السياسي الصحافة المحلية مررت محاولة الانقلاب في البحرين بهدوء وصمت، وأشارت إليه سريعاً دون وقفة سياسية تحليلية، وخطورة ذلك الانقلاب على البحرين ودول الخليج، ومستقبله على دول المنطقة، ولكنه مر كأن شيئا لم يحدث! على قاعدة: دعه يمر طالما كان من الطرف الشيعي!.
ولو كان من الطرف السني لسودت الصفحات، والتحليلات، واللقاءات، والحوارات، والنعوت.
لا أدري ما سر الصمت عن جرائم وتطاول بعض الشيعة على رموز أهل السنة؟
أرجو أن أجد جواباً!!
- أين هؤلاء ؟
والمصيبة الأعظم أن الصمت والخذلان عن جريمة الاعتداء على أمنا عائشة رضي الله عنها أصاب منظمة المؤتمر الإسلامي، ورابطة العالم الإسلامي، والمجمعين الفقهيين التابعين لهما، والمجامع الفقهية والهيئات الشرعية، فلم نقرأ بياناً واحداً ينصر أمنا أم المؤمنين عائشة.

أين ذهبت تلك المؤسسات الرسمية أو الخاصة؟ لماذا سكتوا؟ وما سبب سكوتهم؟
أين البيانات نصرة لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم؟
هل هذا الصمت خوف من الهولوكست "الطائفية"؟.

والسؤال المهم: مَنْ بدأ الاعتداء على عائشة ليتهم بالطائفية؟!

الخلاصة أن الصحافة المحلية تكيل وتزن بميزانين: ميزان لأهل السنة، فهو ميزان خذلان لهم عندما يعتدى ويكفر رموزهم، بل يرفع في وجوهم عصا الهولوكست "الطائفية"، وقد ضربت مثالاً بقضية الشيخ د. محمد العريفي.

وميزان للشيعة يجد نصرةً لأي نسمة تصيبهم ولو كانت كذباً، ويشن على من يتكلم عليهم ولو كان كلاماً صحيحاً.
موقف مشكور
في الكويت كان الموقف من ذلك الطعن الخبيث في عائشة على العكس تماماً عندنا، فقد كان موقفاً مشرفاً جاء نصرة لعائشة رضي الله عنها، وصل إلى أعلى المستويات، وكان موقف بعض نواب مجلس الأمة قوياً واضحاً من ثوابت أهل السنة بعيداً عن مناقشة المطالب التي طالبوا من جهة قانونيتها من عدمها ولكنه موقف يشكرون عليه أبانوا فيه عدم الرضا عن مس الصحابة بكلمة واحدة، وحتى الصحافة فتحت المجال مناصرة لعائشة رضي الله عنها، لا كما عندنا للأسف.

وفي 4 شوال 1431هـ تقام ندوة جماهيرية حاشدة تحت إشراف "تجمع ثوابت الأمة" نصرة لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.

وختاماً أقول: سامحينا أمي عائشة بنت الصديق زوج النبي صلى الله عليه وسلم المطهرة من فوق سبع سماوات، خذلتكِ الصحافة المحلية لأن لها حسابات خاصة مقدمة على أنكِ زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم.

رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

عن عائشة رضيَ اللهُ عنها، أنَّها ذُكِرَتْ عند رجلٍ، فسبَّها! فقيل له: أليست أُمَّك؟! قال: ما هي بأمّ! فبَلَغَها ذلك، فقالت: "صَدَق، إنَّما أنا أمُّ المؤمنين، وأمَّا الكافرين فلستُ لهم بأمّ". رواه الإمامُ قِوَامُ السُّنَّةِ الأصبهانيُّ التَّيْمِيُّ في «الحُجَّة في بيانِ المَحَجَّة» (377) مِن طريقِ عُروة، وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: "لَمَّا رَأَيْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيبَ النَّفْسِ, قُلْتُ: "يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ الله لِي". قَالَ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَائِشَةَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهَا وَمَا تَأَخَّرَ وَمَا أَسَرَّتْ وَمَا أَعْلَنَتْ", فَضَحِكَتْ عَائِشَةُ حَتَّى سَقَطَ رَأْسُهَا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الضَّحِكِ, فَقَالَ: "أَيَسُرُّكِ دُعَائِي?" فَقَالَتْ: "وَمَا لِي لا يَسُرُّنِي دُعَاؤُكَ?" فَقَالَ: "وَاللهِ إِنَّهَا لَدَعْوَتِي لأُمَّتِي فِي كُلِّ صَلاة". أخرجه البزَّار في " مسنده " ( 2658 - كشف الأستار ) وحَسَّنه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (5 / 324). بأبي أنت وأمي يارسول الله ما أعظمك وما أرحمك بأُمَّتِك، ولقد وصفك ربك ومولاك فقال في حقك: " وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ". وقال: "لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ". فمتى نحرص نحن عليه وعلى اتِّبَاعِهِ حَقَّ الاتِّبَاع؟ اللهم جَازِهِ عَنا خير ماجَزَيْتَ نَبِياً عن أُمَّتِه واللهم عليك بمن آذاه في أهل بيته.

بعد بيان قناة وصال السنية والباحثة عن فضح الرافضة</B>
و القاضي بتذمرها من شركة زين وفضحها لها</B>
و أنها تحجب رسائل السنة بينما تتغاضى عن الرافضة</B>
و أن القناة نبهت الشركة لأكثر من مرة دون مبالاة</B>

فهل نعلنها صريحة تضامناً مع أم المؤمنين عائشة / رضي الله عنها </B>
</B>
شركة زين هي شركه شيعيه تقوم بدعم 40 قناة شيعيه وتقوم بدعم حزب الائتلاف العراقي ب 25مليون دولا شهريا</B>
ولاحظ ان الشركه خدماتها في المملكه العربيه السعوديه ودولة الكويت ومملكة البحرين حيث ان هذه الدول الخليجيه يوجد بها شيعه.</B>

هذا نداء من قناة وصال .. </B>

بسم الله الرحمن الرحيم</B>


نداء من قناة وصال ( وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر .... الآية)</B>

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آلة وصحبه أجمعين ،، اخواننا وأحبائنا أهل الحق أهل السنة والجماعة ، إن اخوانكم في قناة وصال يستنصرونكم فهل تنصرونهم ؟</B>

اخواننا الغيارى على عرض نبينا صلى الله عليه وسلم ،،،، لاينكر مسلم بأن اخوانكم في قناة وصال رفعوا عنكم (بإذن الله) الواجب الكفائي ورفعوا عنكم الحرج والإثم لقيامهم بواجب الذب عن عرض محمد عليه الصلاة والسلام وتعرية هؤلاء المعممين الذين يصبحون ويمسون على التشكيك في دينكم، ودخلوا حربا ضروسا في الإعلام الفضائي ولامنة لنا في ذلك فإن المنة لله وحده سبحانه وتعالى .

</B>

إن اخوانكم في قناة وصال للأسف يتعرضون لحملة شرسة تقودها شركة زين للإتصالات والتي كشرت عن انيابها مع بداية حملة الذب عن الشيخ محمد العريفي عبر فرعها في العراق، وازدادت شراسة مع حملة قناة وصال ضد معممي الرافضة وتعريتهم من أفواهههم ،،</B>

إن هذه الشركة الكويتية والمتمثلة في فرعها في العراق (زين العراق) سحبت خطوط الخدمة عن قناة وصال مع بداية الحملة المناصرة للشيخ محمد العريفي من نعيق وهجوم المعممين السفهاء والذين تكالبوا عليه آنذاك من كل البلدان وجندوا جميع قنواتهم للإساءة إليه والتطاول على عقيدتنا،

وقد كان يرد على قناة وصال أكثر من 400 رسالة يومية فقط من زين العراق،،، وعندما استفسرنا عن السبب أجابونا بأنهم سيرجعون الخدمة بشرط ايقاف الحملة المناصرة للعريفي فإن هذه الحملة طائفية وتؤدي للفتنة، فسألناهم عن قنوات الرافضة والتي تتفكه بعرض النبي وصحابته رضوان الله عليهم أجمعين، فلم نجد جوابا،،،

ثم عزمنا على مواصلة الحملة بل ومددناها إلى شهر وقد كانت اربعة ايام فقط لنعطيهم درسا بأننا لا نساوم على ديننا،، فرأينا بعد هذه الحملة الفوائد العظيمة في تعرية معممي الرافضة حيث رأى جمهور الأمة ما كان خافيا عنهم وتفاعل المسلمون في شتى بقاع الأرض ،،،

وبعد نهاية الحملة قام الدعي الرافضي بهاء الأعرجي بسب ابا بكر رضي الله عنه علنا في قناة فضائية، فقام اخوانكم في قناة وصال بواجب الذب عن اطهر رجل بعد الانبياء حيث وضعنا الأعرجي في قائمة المتهمين وأنذرنا قنوات الشيعة مدة اسبوعين ليطهروا برامجهم من كل مايسئ لعقيدة السنة وإلا سيتم فتح حملة أخرى ولمدة شهرين لتعرية هؤلاء المعممين ، ولم تستجب تلك القنوات، ووجهنا نداءاتنا المتكررة لعقلائهم بأن يتدخلوا لمنع سفهاؤهم المعممين من الإستمرار بالإساءة لثوابتنا ، فلم يردوا علينا ثم انذرناهم مرة اخرى وقلنا بأن ردنا سيكون مزلزلا، ولم يلتفتوا لتهديداتنا، ثم انتهت المدة وجاءهم ردنا المزلزل ولم يصدقوا ما تراه اعينهم من جرأة في الطرح وعدم وجود التحفظات ابدا، فأضطربت العمائم وصاح ادعياء الوسطية وطلبوا ايقاف حملتنا إلا أننا لم نأبه لهذه النداءات ولم نلتفت لها إلا بعد انتهاء الحملة (الشهرين) وبعدها ننظر مرة اخرى ونعطي مهلة أخرى، إلا ان قنواتهم ماضية في الطعن في الدين ولم نلتفت لصياح معمميهم، ثم واصلنا الحملة إلى خمس سنوات تنتهي بتاريخ 9/4/2015 ،،،

والحمدلله رب العالمين حققت حملتنا نجاحا باهرا مع انها في بداياتها واهدافنا تحققت وزيادة، ولكن ومع استمرار الحملة قد سرى داء المقاطعات من الشركات التي سنتها لهم (زين العراق) على باقي الشركات العراقية وشركات سوريا، وللأمانة فإن الشركة السورية قطعتها أيضا عن قنوات الرافضة ،، ولكن جاءتنا الطامة التي لم نكن نتوقعها ، ألا وهي بأن شركة زين الكويتية الأم وكذلك شركة الوطنية للاتصالات الكويتية دخلت ميدان المعركة الإعلامية مع قنوات الرافضة فقطعت عن قناة وصال خطوط الخدمة ولم تقطعها عن قنوات الرافضة كالأنوار وغيرها من القنوات التي تقتات على الطعن في عرض المصطفى صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتشكيك في دين الإسلام.

وإننا جميعا نعلم أن وقوفهم بصف الرافضة ليس كرها بالسنة ولكنه من باب تحقيق المصلحة التجارية وذلك لأنهم يخافون من مقاطعة الشيعة لهم فبادروا بتلك الخطوة ،، ونحن نسأل شركة زين الكويتية وكل من سار بطريقها

- أليس من العدل أن تقطعون خدمة الرسائل عن قناة وصال وغيرها من قنوات الشيعة ؟
- هل ذنب قناة وصال أنها دافعت عن عرض ام المؤمنين رضي الله عنها ؟
- هل اتت وصال بشئ جديد غير مقاطع حية لمعمميهم والرد عليهم من القرآن ؟

اخواننا الأعزاء,,, إنا نستنصركم اليوم لإنجاح حملتنا التي بدأناها لتعرية معممي الضلال وذلك بالوقوف معنا ومقاطعة شركة زين إنتصارا لدينكم ولعرض نبيكم وليس لأجل قناة وصال فإن وصال ما قوطعت إلا لأجل ديننا وعرض نبينا،وكنا نتمنى من شركة زين الكويتية والشركة الوطنية للاتصالات الكويتية بأن تسترجع خطوطها حتى لاتحرم اخواننا في الكويت الشقيقة من المشاركة وكذلك إرجاع ارقام خدمة زين العراقية وكل الدول التي فيها فروع قبل أن تبدأ المقاطعة الفعلية، وإنا نتمنى من اخواننا المسلمين أن يقاطعوا هذه الشركات إن استمروا بهذه الإستفزازات لأهل السنة وإذا لم يقطعوا الخدمة عن قنوات الرافضة وعلى رأسها قناة الأنوار اسوة بقناة وصال والمعاملة بالمثل فإنا نتمنى منكم ونرجوكم أن تقاطعوهم ومن ترك شيئا لله عوضه الله ما هو خيرا منه فهل أنتم ناصرين لمن يذب عن اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام .

يا ناصرَ الإسلامِ، إذ خُذِلَتْ دعواته فابتل وانتعشا
لمّا استغَاثَ، وقَلّ ناصرُهُ
لَبّيتَهُ، وسَعَيتَ مُنكَمِشَا
كاللَّيث لا تُبقي مَخَالِبُهُ
يَداً لجارحَة ٍ إذا بَطَشَا


نصرةً لأمي وأم المؤمنين رضي الله عنها أحرقت شريحة زين ولنعلنها من الآن
" لا لزين " "ويداً بيد لإنهاء زين "

الله يجعلها فموازين حسناتك يااااااااااااااااااااااااااااااودود ياكريم

الله يلعنك يا زنديق يا فاجر يا كافر يا عكف يا شيعي يا خاسر الخبيث...
يارب تكون مع هامان وفرعون في الدرك الأسفل من النار....انت وجماعتك العكف الشيعة .............
حسبي الله عليكم...........
كل الغلى