[ قيم وأخلاق رمضانية ]

قال الله تعالى : { إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب } .

و الصبر ثلاثة أنواع : صبر على طاعة الله و صبر عن محارم الله و صبر على أقدار الله المؤلمة.

و تجتمع الثلاثة في الصوم فإن فيه صبراً على طاعة الله و صبراً عما حرم الله على الصائم من الشهوات و صبراً على ما يحصل للصائم فيه من ألم الجوع و العطش و ضعف النفس و البدن و هذا الألم الناشئ من أعمال الطاعات يثاب عليه صاحبه كما قال الله تعالى في المجاهدين : { ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين }

وقد وردت بعض الآثار الضعيفة في ذلك ومما يستأنس بها في هذا المقام . .منها:

ماروي عنه عليه الصلاة والسلم : "ماأعطي أحد عطاءً خيراً من الصبر".وقد ورد عن النبي صلى الله عليه

و سلم : " أنه سمى شهر رمضان شهر الصبر " رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد , و في حديث آخر روي عنه صلى الله عليه و سلم قال : " الصوم نصف الصبر " خرجه الترمذي وابن ماجه وأحمد.والحديثان ضعيفان

و في حديث سلمان المرفوع الذي أخرجه ابن خزيمة في صحيحه في فضل شهر رمضان : " و هو شهر الصبر و الصبر ثوابه الجنة " وهو ضعيف جداً.

فهنيئا لمن وفق للصبر والتصبر"ومن يتصبر يصبره الله" وتعلم ذلك وعلمه وأوصى وتواصى به وأيقن بأنه طريق للجنة , ورمضان فرصة للتغيير والتأطير . . وقد صدق الأول حين قال : بالصبر واليقين تنل الإمامة بالدين . .

قيم مع المسجد

قال الله تعالى: { إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين }

من أعظم الأمور التي يتعلمها الصائم في هذا الشهر العظيم لزوم المساجد,والمرابطة فيها,

وفي هذا الشهر الفضيل معالم من أعظم ما يعين في التعلق بالمساجد ولزومها :

1. جلسة الإشراق

2. تلاوة القرآن ومدارسته

3. الصلوات على وقتها والحضور مع أو قبل الأذان

4. الإفطار فيه مع جماعة الحي,أو غيرهم(مشروع إفطار الصائم)

5. صلاة القيام (ويوصى باختيار الإمام المتقن المجود,والالتزام بذلك,حتى تطمئن النفس وتسكن للمكان وتخشع)

6. وقت السحر(بعد السحور مباشرة)فيشرع الاستغفار والذكر والدعاء

7. الاعتكاف. . ولنا معه وقفات . .

في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : "كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعتكف في العشر الأوسط من رمضان فاعتكف عاما حتى إذا كانت ليلة إحدى و عشرين و هي التي يخرج في صبيحتها من اعتكافه قال : من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر و قد أريت هذه الليلة ثم أنسيتها و قد رأيتني أسجد في ماء و طين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الأواخر و التمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة و كان المسجد على عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه و سلم على جبهته أثر الماء و الطين من صبح إحدى و عشرين"

في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت : "كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا دخل العشر شد مئزره و أحيا ليله و أيقظ أهله ".

* حكم الاعتكاف:

1. حماية المؤمن من فضول الكلام وفضول النظر وفضول النوم وفضول الصحبة وفضول الطعام

2. الإقبال على الله والاشتغال به

3. الرغبة في الآخرة

4. الزهد في الدنيا

5. التلذذ بالعبادة

6. التعود على المرابطة في المساجد

7. الخلوة للطاعة والتحلي بالعمل الصالح

* متفرقات:

1. إن استطعت الاعتكاف في أحد الحرمين فلا تفوت الفرصة,وإلا فمسجد يعينك المعتكفين به على طاعة الله.

2. الصحبة الصحبة(انتقهم,وارق بهم ومعهم)

3. القراءة في أحكام الاعتكاف مهم جداً,ولاتتساهل بأخذ المباحات كالاشتراطات من خروج خارج المسجد لصلاة مع إمام آخر,أو غير ذلك,فقد يفقد الاعتكاف مقصده بذلك ,إذ بالاختلاط مع الناس قد يسيء للقلب المنحبس على الطاعة.

أخيراً. . قال الإمام الزهري-رحمه الله-:"عجباً للمسلمين! تركوا الاعتكاف ,مع أن النبي –صلى الله عليه وسلم-ماتركه منذ قدم المدينة حت قبضه الله عزوجل"

قيم العفو والصفح

قال الله تعالى على لسان المؤمنين: { ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم }..

قال أنس بن مالك رضي الله عنه: كنا في المسجد عند رسول الله فقال النبي عليه الصلاة والسلام: ((يدخل عليكم من هذا الباب رجل من أهل الجنة))، قال: فدخل رجل من الأنصار، تنطف لحيته من وضوئه، قد علق نعليه بيده، فسلم على النبي وجلس، قال: ولما كان اليوم الثاني قال: ((يدخل من هذا الباب عليكم رجل من أهل الجنة))، قال: فدخل ذلك الرجل الذي دخل بالأمس، تنطف لحيته من وضوئه، مُعلقاً نعليه في يده فجلس، ثم في اليوم الثالث، قال عبد الله بن عمرو بن العاص: فقلت في نفسي: والله لأختبرن عمل ذلك الإنسان، فعسى أن أوفّق لعمل مثل عمله، فأنال هذا الفضل العظيم أن النبي أخبرنا أنه من أهل الجنة في أيامٍ ثلاثة، فأتى إليه عبد الله بن عمرو فقال: يا عم، إني لاحيت أبي – أي خاصمت أبي – فأردت أن أبيت ثلاث ليال عندك، آليت على نفسي أن لا أبيت عنده، فإن أذنت لي أن أبيت عندك تلك الليالي فافعل، قال: لا بأس، قال عبد الله: فبت عنده ثلاث ليال، والله ما رأيت كثير صلاةٍ ولا قراءة، ولكنه إذا انقلب على فراشه من جنب إلى جنب ذكر الله، فإذا أذن الصبح قام فصلى، فلما مضت الأيام الثلاثة قلت: يا عم، والله ما بيني وبين أبي من خصومة، ولكن رسول الله ذكرك في أيامٍ ثلاثة أنك من أهل الجنة، فما رأيت مزيد عمل!! قال: هو يا ابن أخي ما رأيت، قال: فلما انصرفت دعاني فقال: غير أني أبيت ليس في قلبي غش على مسلم ولا أحسد أحداً من المسلمين على خير ساقه الله إليه، قال له عبد الله بن عمرو: تلك التي بلغت بك ما بلغت، وتلك التي نعجز عنها[أخرجه عبد الرزاق [20559] عن معمر، عن الزهري، عن أنس، وعنه الإمام أحمد [12697]، وهذا سند صحيح على شرط الشيخين].

و في سنن ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو قال : قيل : يا رسول الله أي الناس أفضل ؟ قال : مخموم القلب صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب ؟ قال : هو التقي النقي الذي لا إثم فيه و لا بغي و لا غل و لا حسد"

وقد ورد أن أم المؤمنين عائشة –رضي الله عنها-تسأل الرسول –صلى الله عليه وسلم-عن دعاء تدعو به ليالي العشر:فقال:"اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا",وعجبي أحبتي كيف لنا أن نطلب العفو ولم نعفو عمن ظلمنا؟!.

قال بعض السلف : أفضل الأعمال سلامة الصدور و سخاوة النفوس و النصح للأمة.

أيها المؤمن...أيتهاالمؤمنة...فلتتصافح القلوب ولتتغافر النفوس..

ولنقل كما قال المصطفى –صلى الله عليه وسلم –:"اذهبوا فأنتم الطلقاء" ..ورمضان ميدان لذلك.

م/ن

قيمم وأخلأقق ججمميلهه ججدىإ :$
يعطيك آلف عافيهه
م قصصرتي ع الطرح الاكثثثر من رائئع
نودآإ

شكراً لك آختي ع هذآ الطرَح القييم
و جَعَله اللّه في موآزين حسنآتك

تحيــتي لك ؛؛

جزاكم الله خير

الله يجزاك الف الف خير ،، جعلها الله في موازين حسناتك

جزاك الله خير

جزااكـ ااالله االف خيرر ع القيم الجمييله

يعطييك العاافيه

جزاك الله خير

جزاك الله خير
وجعلهافي موازين حسناتك

جزاك الله خير