الأحرف وأهميتها في فهم القرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



الحمد لله حمداً يليق بوجهه الكريم
والصلاة والسلام على خير المرسلين
محمد وعلى آله وصحبه وسلم أتم التسليم


ونحن نتصفح القرآن الكريم ..
نقرأ آياته نقف عند حروفه ..
نعلم أن لكل حرف معنى وسبباً لوجوده ..



الحرف هو ما دل على معنى في غيره بقرينة ، فإن لم يقترن بغيره فلا معنى له ،
وحتى يفهم معناه الذي وضع له يجب أن يقترن بلفظ آخر دال على معنى ،
ولذا لا بد من تفسير بعض الحروف التي وردت في القرآن الكريم


الهمزة

تكون حرفاً ينادي به القريب والمتوسط وتكون للإستفهام ،
وحقيقة طلب الفهم وقد تدخل الفاء نحو (( أفمن كان على بينة من ربه ))
وعلى الواو نحو (( أو لم يسيروا في الأرض ))


وقد تخرج عن الإستفهام الحقيقي فترد معاني الإنكار الإبطالي نحو


((أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا ))
أو الإنكار التوبيخي (( أتعبدون ما تنحتون )) ؟
أو التعجب (( ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ))!
أو التحقيق (( أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى )) ؟



إذ

قد تكون ظرفاً نحو قوله تعالى (( فقد نصره الله إذا أخرجه الذين كفروا ))
أو يكون مضافاً إليه في زمان صالح للإستغناء عنه نحو
يومئذٍ وحينئذٍ (( وانشقت السماء فهي يومئذٍ واهية))
والأصل فهي يوم تنشقّ واهية


ونحو (( وإذا قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة ))
ونحو (( وإذ يرفع إبراهيم القواعد ))



إذا

تأتي على وجهين
الأول أن تكون للمفجاءة فتختص بالجمل الأسمية ولا تحتاج إلى جواب الشرط
نحو (( فإذا هي حية تسعى .. فإذا هم خامدون .. فإذا هم بالساهرة )


والثاني : أن تكون ظرفاً للمستقبل متضمنة معنى الشرط وتختص بالدخول على الجملة الفعالية ،
نحو (( ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون ))
وقوله (( فإذا أصاب به من يشاء من عباده إذا هم يستبشرون ))



ألا

تكون للتنبيه نحو قوله تعالى : (( ألا إنهم هم السفهاء ))
وتكون للتحضيض (( ألا تحبون أن يغفر الله لكم ))



إلاّ

للإستثناء نحو : (( فشربوا منه إلاّ قليلاً ))
وبمنزلة غير نحو قوله تعالى (( لو كان فيهما آلهة إلاّ الله لفسدتا ))
أي لو كان فيهما غير الله لفسدتا .
وتأتي شرطية نحو قوله تعالى : (( إلاّ تنصروه فقد نصره الله ))
وهذه الكلمة مؤلفة من إن ولا ،
إن : الشرطية ؛
ولا : النافية .




يتبع ،،

/