إقرؤو القرآن فإنه ياتي يوم القيامة شفيعا

قال الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) .

كان الخطاب الإلهي موجهاً للمؤمنين لأن صيام رمضان من مقتضيات الإيمان ولذلك ترجم البخاري في صحيحه من كتاب الإيمان بابٌ صوم رمضان احتساباً من الإيمان و روى فيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم " من صلّى رمضان إيماناً و احتساباً غُفر له ما تقدّم من ذنبه ".
و هذا فضل عظيم من الله يمتنُّ به على من شاء من عباده.

وفي قوله تعالى ( كما كتب على الذين من قبلكم ) تسليةً لنا فالإنسان إذا علم أن هذا الأمر قد سبقه غيره بالانقياد له و العمل تخِفُّ وطأة التكليف عليه مع شدّة الحر و الظمأ و طول النهار كأيامنا هذه و أجره على الله سبحانه.


وفي قوله تعالى ( لعلكم تتقون ) فالصيام جُنّة يقي من المعاصي و من النار للحديث المتقدم عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله " غفر له ما تقدم من ذنبه " . و في ختم هذه الآية بيّن الله حكمته من إيجاب الصيام أن ذلك من أجل التقوى.


و في الصيام سرٌّ عجيب قلَّ من يتفطن له ألا وهو استطاعتنا على ترك الشهوات و المعاصي كيف ذلك ؟


عندما نأتمر بأمر الله بترك الطعام و الشراب و قول الزور و الجهل و الآثام خلال ساعات النهار و التي تمتد إلى ثلاث عشرة ساعة فهذا دليل واضح على قدرتنا على الاستمرار في اصلاح النفس و تقويمها .


و هذا الشهر الكريم من خير ما يعين من اعتاد أسلوب حياة ينزعج منه و يطمح في التغيير و علماء النفس و التنمية الذاتية يذكرون أن الاستمرار على نمط حياة لمدة واحدٍ و عشرين يوماً يكفل للنفس الاستمرار على هذا النمط لمدة أطول لكن بشرط عدم الإخلال فلا يكون رمضان في النهار فقط دون الليل.
قال ابن الحنفية رحمه الله ليصم سمعك و بصرك و لسانك و بدنك فلا تجعل يوم فطرك مثل يوم صومك و اتق أذى الخادم .