الامثال الشعبية وسبب تسميتها

الامثال الشعبية هي نتيجة تجارب وخبرات عميقة لاجيال ماضية فتناقلها الناس,...
تعد الامثال الشعبية حكمة الشعوب وينبوعها الذي لا ينضب خصوصا عندما نستخلص الامثال ذات الحكم والنصائح الايجابية وهي بمثابة وثيقة تاريخية واجتماعية . ...


موضوع متجدد عن الامثال العربية والقصص التي تمخضت عنها ...

عادت حليمة لعادتها القديمة

من هي حليمة في قول: عادت حليمة لعادتها القديمة‎

؟
؟
؟
؟

يُقال ... هي زوجة حاتم الطائي الذي اشتهر بالكرم كما اشتهرت هي بالبخل

كانت اذا ارادت ان تضع سمناً في الطبخ واخذت الملعقة ترتجف في يدها

فاراد حاتم ان يعلمها الكرم فقال لها:

ان الاقدمين كانوا يقولون ان المراة كلما وضعت ملعقة من السمن في طنجرة(حلة) الطبخ زاد الله بعمرها يوماً

فأخذت حليمة تزيد ملاعق السمن في الطبخ حتى صار طعامها طيباً وتعودت يدها على السخاء
...
وشاء الله ان يفجعها بابنها الوحيد الذي كانت تحبه اكثر من نفسها

فجزعت حتى تمنت الموت...

واخذت لذلك تقلل من وضع السمن في الطبخ حتى ينقص عمرها وتموت

فقال الناس ...

عادت حليمة الى عادتها القديمة

***

قصة مثل ..اللي مايعرف الصقر يشويه


يحكى أن رجلاً كان يملك صقراً نادراً وثميناً ..
يحبه كحبه لأبنائه فهو مصدر رزقه بعد الله ..
خرج الرجل ذات يوم غائم وأطلق طيره على مجموعه من الحبارى رغم عدم ملائمة الجو للصيد ..
فغاب الصقر وطالت غيبته ..
وأمضى صاحبه نهاره يصيح ويراقب ويبحث عنه دون جدوى ..
وبعد طول المسير والتعب والعطش رأى من بعيد راعيا يرعى إبله ..
فلما وصل إليه وجلس عنده وسلم عليه سأله عن الطير ..
فقال الراعي لا أعرف طيرك ..
ولكن جاءني طيران ووقعا تحت هذه الشجرة !!
وأخذا يتعاركان فاقتربت منهما وضربتهما بالعصا ثم ذبحتهما وها هما في النار ..
بعد قليل ينضجان فنأكلهما معاً ..
ذهب الرجل إلى النار وحفر التراب بيديه وإذا بطيره و معه حبارى ..
صعق الرجل وقال: يا مجنون هذا طيري و هو لا يؤكل !!
الحبارى تؤكل فقط ..
قال الراعي و ما الفرق بين الحباري والصقر كلاهما في النهاية مجرد طيور !
حزن الرجل وبكى حيث لا يفيد البكاء والندم ثم أطلق المثل المشهور ..
"اللي ما يعرف الصقر يشويه

**********

مع الخيل يا شقراء

هل تعرفون قصة هذا المثل أم أن معظمكم فقط يقوله لكونه سمع عنه...

قصة المثل تقول أنه كان هناك فلاح يملك مجموعة من الخيول الأصيلة وكان الفلاح يدرب خيوله يوميا ...

فيفتح لها الاصطبلات ويطلق لها العنان في أرجاء المزرعة ...
وكان لهذا الفلاح

بقرة ( شقراء..)عزيزة على قلبه...فكلما أطلق الخيل انطلقت البقرة رافعة ذيلها وتركض بأقصى سرعتها والفلاح مندهش من فعل تلك البقرة ...
وكان كلما انطلقت الخيول ورأى ما رأى قال:

مع الخيل يا شقراء

فذهبت هذه العبارة مثلا يضرب لمن يحاكي ويقلد كل شيء ويندفع فيما خلق له وما جعله الله لغيره ولا يصلح له ....

*********


رجع بخفي حنين

ساوم أعرابي الإسكافي حنينا على خفين فلم يشتريهما بعد جدل طويل مما أغاظ حنينافذهب حنين الى طريق الأعرابي وطرح أحد الخفين ثم سار مسافة وطرح الأخر ثم أختبأ وعندما مر الأعرابي رأى أحد الخفين فقال ما أشبه هذا بخف حنين ولو كان معه اخر لأخذته وعندما سار رأى الأخر مطروحآ فندم على تركه الاول فنزل عن ناقته وربطها ثم رجع الى الأول فخرج حنين من مخبأه فحل الناقه وأخذها وعندما رجع الاعرابي الى بلده وليس معه الإ الخفان قالوا رجع بخفي حنين

طبعا هذا المثل يضرب فيمن كان يعول على امر ما ويرجو ان ينال من ورائه الشيء الكثير لكن المفاجأة انه لم يظفر بشيء من كل ذلك فيقال عاد بخفي حنين
ويستفاد من هذا المثل ان لا نندم على ما فات فالاعرابي عندما ندم على تركه احد الخفين لم يجد امامه للخروج من حالة الندم هذه الا ان يعود ادراجه متخففا من ناقته املا في اصطياد هذا الخف الذي بخل بدفع ثمنه وقد كان له ما اراد لكن الثمن الذي دفعه كان غاليا جدا .

******
قصة المثل المصري (الي اختشو ماتوا)

فى أربعينيات القرن الفائت فى بلدى مصرا

كانت الحمامات العامة شائعة ومنتشرة وهو مكان أقرب إلى مراكز التجميل

حالياً حيث الساونا والتدليك ( المساج ) والإستحمام وتقليم الأظافر
( البديكير+ المانيكير ) وتجميل العرائس

ولأشرح لكم رسم المكان أولاً هو بناء من طابق واحد خلفه براح يدعى

المستوقد حيث يوضع الوقيد ( الفحم ) وترص داخله قدور الفول المدمس

وتحت هذا الفحم المتقد تمر أنابيب الماء التى تغذى الحمام الذى يصب فى

مغطس وسط المبنى كما وتوجد غرف على جدران المبنى لعمل التكبيس

المساج والتكييس وهو التدليك بالصابون السائل لصنفرة الجلد ليبدو لامعاً

مشدوداً لاأطيل عليكم كان هناك يوم فى الأسبوع مخصص للحريم أعتقد

أنه كان الثلاثاء وذات يوم من أيام النساء إشتعلت النيران داخل الحمام

كلهن عرايا كثيرات هرولن للشارع لم يشغلهن الحياء ( الخشا ) ساعتها

واللى إختشوا ماتوا داخل الحمام.

******

قصة مثل شعبي : المتعوس متعوس ولو علقوا برقبته فانوس
. تقول قصة هذا المثل كان هناك اخوة احدهما ثري والاخر فقير ، كان يتسائل الناس لماذا لا يساعد الثري اخاه الفقير (المتعوس ) ويعطيه مما اعطاه الله ؟ في احد المرات صارح احد اصدقاء الثري بما يتداوله الناس عنه فأقسم له الثري انه يحاول مساعدة اخيه ( المتعوس ) الا انه يرفض ذلك وقد حاول مساعدته بطريقة غير مباشرة الا انه كان يفشل في كل مرة !! لاحظ الاخ الثري ان صديقه لم يصدق ما يقول فقال له سأثبت لك ذلك الان ، اعطى صديقه صرة فيها مال وطلب منه ان يلقيها في طريق اخيه المتعوس ففعل الصديق ، وجلسا في انتظار الاخ الفقير وبعد مدة وجيزة دخل عليهما المتعوس وتوقعا ان يخبرهمت ببانه وجد صرة المال ليسأل عن صاحبها الا انه لم يفعل !! فقد اخبرهما انه اليوم راهن نفسه ان يأتي مغمضا عيناه اليوم وقد فعلت !! فصاح فيه صديق اخيه المتعوس متعوس لو علقوا برقبته فانوس

*****.
الشيب مابه عيب

أول من قال هذا المثل والله العالم هو الشاعر الكبير سرور بن عودة الاطرش

شاعر كبير ولد عا00هـ وتوفي عام 1280هـ تقريبا يسكن في قصر له يسمى

مشرف../ شمال وادي الرمة يبعد عن مدينة الرس 20كم تقريبا اشتهر سرور الاطرش

بجودة الشعر وبقوة البصر ويضرب فيه المثل بقوة بصره زمان مستلقيا في الصحراء

بجواره اخته (سراء)فقال هل ترين الغرانيق وقصده اختبارها فرفعت رأسها ولم ترى

شيئا فقالت اين هي من (بنات نعش).!!؟ وكانت ترى النجوم!! فضحك وعرف انها رأت

ما رأى وهي النجوم ويروى له من القصص الكثير الكثير اما قصة المثل..

(( (( الشيب مابه عيب ))))

فيقال بأن أحدى النساء تمنت أن ترى سرور لشهرته فقالت لصاحب دكان اريدك

أن تخبرني عندما يحضر اليك الشاعر سرور الاطرش فلما حضر عنده في احد

الايام أرسل التاجر اليها ولده.وقال قل لفلانه بأن حاجتها عندنا فلما اخبرها الولد

جاءت الى المحل وقد ظهرت علامات الشيب على لشاعر سرور . فلما رأته قالت

انت سرور قال نعم قالت ماظنيتك شائبا قال ( الشيب مابه عيب)..
ثم ارتجل الابيات التالية:
يازين شفني لا توصي وصايا=مادام كلٌ حاضر قل ونا أقول
عذربت شيبي ياجميل الحلايا=لابد مايبداك مع كل مجدول