الباب في قواعد اللغة وآلات الأدب النحو والصرف والبلاغة

(1/83)

مثل : جلس معك ، ولا : عيذَ معاذ الله ، ولا : قُعدَ زمانٌ ، وسِير سيرٌ.
فوائد
1 - المتصرف من الظروف والمصادر هو ما يرفع وينصب ويجر. والمختص ما يوصف ويضاف نحو : صيم الشهر ، وسير يوم كامل ، ونحو : فرحَ فرحٌ عظيم ، وفُرحَ فرحٌ الفوز.
2 - غير المتصرف من الظروف والمصادر كقبل ولدن وسبحان ومعاذ.
3 - يجب تأخر النائب عن رافعه ، فإن تقدم عليه صار مبتدأ ، والجملة خبر.
شواهد
لعل عتبك محمود عواقبهُ ... وربما صحتِ الأجسام بالعللِ
إذا عيشَ في خير امرئ ونواله ... توالى عليه الحمد من كل جانب
تظوهرَ بالعدوان واختيل بالغنى ... وشوركَ بالرأي الرجال الأماثل
المبتدأ والخبرُ
المبتدأ والخبر اسمان تتألف منهما جملة مفيدة كقولك : القناعة كنز. وتسمى الجملةُ المركبة منهما جملة اسمية ، ولكل منهما أحكام :
أحكام المبتدأ : المبتدأ اسم مرفوع بعامل معنوي هو الابتداء.
1 - وحقه أن يكون معرفة. وتد يأتي نكرة إذا أفادت بأن يتقدم عليها الخبرُ ظرفاً أو جاراً ومجروراً نحو : عندك فضل ، وفيك خير. أو تقع بعد نفي أو استفهام أو رب ، أو كانت موصوفة أو مضافة إلى نكرة نحو : ما كريم مذموم. وهل فتى هنا ؟ ورب ساع لقاعدِ. ورجل ووقر عز قادم. وطالب معونة واقفٌ.
(1/84)

2 - حق المبتدأ أن يتقدم على الخبر ، وقد يتأخر عنه نحو : في الدار ناس.
3 - يجب تقدمه في الألفاظ التي لها الصدارة كأسماء الشرط والاستفهام والموصولة وما التعجبية وكم الخبرية وما اقترن بلام الابتداء نحو : من يذهب أذهب معه. وما صنعتك ؟ وهذا قاض. والذي مر أديب. وكم صاحب لك. وما أحسن الوفاء. وللصدق منجاة.
4 - يحذف المبتدأ وجوبا إذا أخبر عنه بمخصوص نعمَ وبئس نحو : نعمَ القاضي إياس. وبئس الشاهد إياد. أي هو. وإذا أخبر عنه بمصدر نحو : صبر جميل أي صبري صبر جميل. أو بما يشعر القسم نحو : في ذمتي لأحضرن أي في ذمتي عهْدٌ.
أحكام الخبر : الخبر اسم مرفوع بعامل لفظي هو (المبتدأ).
1 - ويطابقه في الإفراد والتذكير وغيرها نحو : الورق صقيل ، والقلمان مبريان ، والطلاب جالسون. وكما يأتي الخبرُ مفرداً يأتي جملة اسمية أو فعلية مشتملة على ضمير يربطها بالمبتدأ نحو : الظلم مرتعهُ وخيم ، والحلمُ يسمو صاحبه. ويقع ظرفاً أو جاراً ومجروراً متعلقين بمحذوف مقدر بكائن أو استقر ، فإن قدرتهُ بكائن كان الخبر مفرداً وإن قدرته باستقرَّ كان جملة نحو : العفو عند المقدرة ، والصفح من شيم الكرام.
2 - قد يتعدد الخبر فيقال : هو شاعر ناثر أديب أريبٌ.
3 - الأصل في الخبر أن يتأخر عن المبتدأ ، ويجوز تقدمهُ إذا لم يكن مانع نحو : بيده الأمر. لكنه يجمع تقدمه في الألفاظ التي لها الصدارة كأين بيتكَ ؟ وكيف حالك ؟
4 - يجب حذف الخبر بعد ما هو صريح في القسَم نحو : لعمركَ لأزورنكَ ، أيْ
(1/85)

قسمي. وبعدَ لولا نحو : لولا الهداة لضل الناس ، أي موجودون. وبعد واو المعية نحو : كل طالب وكتابهُ ، أي مقترنان.
5 - قد يسد مسدا الخبر الفاعل أو نائبة إذا كان المبتدأ وصفاً معتمداً على نفي أو استفهام وكان ما بعده مثنى أو جمعا. ويراد بالوصف اسما الفاعل أو المفعول وما أشبههما نحو : أقادم أخواك ؟ وما مخذول تابعوك. فإذا كان الوصف مفرداً جاز أن يسدْ الفاعل أو نائبه مسد الخبر أو أن يكون مبتدأ مؤخراً نحو : أقادم أخوك ؟ فأخوك هنا إما فاعل سد مسد الخبر أو مبتدأ مؤخر وقادم خبر مقدم.
إعراب
1 - أقادمٌ أخواك ؟
الهمزة للاستفهام ، وقادم : مبتدأ مرفوع.
أخواك : فاعل سد مسد الخبر؛ لأن المبتدأ وصف والخبز مثنى.
2 - ما مخذولٌ تابعوكَ
ما : نافية ومخذول : مبتدأ مرفوع. تابعوك : نائب فاعل سد مسد الخبر؛ لأن المبتدأ وصفٌ معتمد على نفي والخبر جمع لا مفرد.
وشادن يسألني
الواو واو رب. شادن : مبتدأ مرفوع علي مجرور لفظاً. وجملة يسألني خبرٌ. والشاهد مجيء المبتدأ نكرة مسبوقة بواو رب حرف الجر الشبيه بالزائد.
شواهد
وفي النفس حاجات وفيك فطانةٌ ... سُكوتي بيان عندها وخطابُ
ما رجاء محقق بالتمني ... أو حياة محمودة بالتواني
(1/86)

أقاطن قوم سلمى أم نوَوْا ظعنا ... إن يظعنوا فعجيب عيشُ من قطنا
خليليَّ ما واف بعهدي أنتما ... إذا لم تكونا لي على من أقاطعُ
وشادن يسألني ...ما المبتدا والخبرُ
مثلهما لي مسرعاً ... فقلت : أنتَ القمرُ
اسم كان وأخواتها
تدخل كان أو إحدى أخواتها على المبتدأ والخبر فيبقى المبتدأ مرفوعاً وينتصب الخبر نحو : وكان الله عزيزاً حكيماً ، فالله اسمها ، وعزيزاً خبرها. وقد تقدم الكلام على ذلك مفصلاً.
إن وما ولا ولاتَ
تعمل عمل ليس فترفع الاسم وتنصب الخبر بشروط موضحة فيها يلي :
إن وما : يشرط في علهما أن لا يتقدم خبرهما على اسمهما ، وألا ينتقض نفيهما بإلا نحو : إن المرء خالداً ، وما مخلوق باقياً. بخلاف ما محبوب الكذوب ، وما محمد إلا رسول.
وكثيراً ما تدخل الباء في خبر ما نحو : وما ربك بغافل عما يعملون.
لا : يشترط في عملها فوق الشرطين السابقين أن يكون معمولاها نكرتين نحو : لا كريم مذموماً ، ولا بخيل محموداً.
لات : لا تعمل إلا في أسماء الأزمان مثل : حين وساعة وأوان.
ويكثر حذف اسمها نحو : ولات حين مناص ، ولات ساعة مندمِ ، ولات أوان ملام. والتقدير : ولات الحين حين مناص. ولات الساعة ساعة مندم. ولات الأوان أوان ملام.