عام النفس ..

علم النفس ..
هوا دراسة سلوك الانسان من ناحية الوعي والنمو العقلي
وهي دراسة اكاديمية
تسعى لفهم الافراد والمجتمعات من خلال مابدئ عامة
والبحث في حالات محددة
ويسمى الشخص المزاول لهذة المهنة او الباحث فيها
بالعالم الاجتماعي
والعالم السلوكي
او عالم النفس
الذي يكون دورة الرئيسي فهم الوظائف العقلية
في السلوك
الفردي
والاجتماعي
وهناك دراسات يقوم بها عالم النفس لكي يستنتج
سلوكيات الفرد والمجتمع
وهذا العلم الرائع والمميز .. ليس وليد اللحظة
او انه علم محدث جديد
مع تطور العلوم وتقدم الامم وخاصة بعد القرن
العشرون
انما هوا علم قديم وقديم جدا عني به الكثير من
الفلاسفة
القدماء ؟ كأمثال سقراط وبقراط وفيتغورس
ولهم نظريات
لازالت قائمة وتدرس . صحيح نما اليها احداث
واضيفت لها امور وتطوير قام بها علماء ايضا متخصصون
في هذا العلم
وخاصة في فترة النهضة الاوروبية في اوائل القرن18 عشر
وحتى لااطيل
الحديث واسهب ونظرا لقلة تبحري في هذا العلم الجميل
فأني فقط سأشير
الى مسالة .. ان يعاد فعليا النظر في تطوير هذة المادة
من خلال المقررات الدراسية
وان تكون مادة فعالة نظرا لماتشهدة المرحلة الحاليــــــــة
بالمجتمع من سلوكيات خاطئية
وتعاطي خاطئ من افراد المجتمع وخاصة الشباب مـــــــع
تطورت عجلة الزمن فأصبحنا نشاهد
انحرافات خلقية وانحراف مفاهيم واصبح هناك سلوك
عدواني
وانتشرت بكل اسف الجرائم والقتل وكثير من الانحرافات
التي متأكد بأن علم النفس
باذن الله قادر على تهذيب النفس من خلال
دراسة علم النفس وتطوير الذات وتنمية الاشياء الحسية
داخل نفوس الشباب
وعلم النفس لايتعارض مع الدين بل مكمل لما هوا عليه
الدين ؟ طبعا بعيدا عن بعض
المعتقدات الموجودة لدى الفلاسفة والتي احيان تميل بكل
اسف الى علوم
يدخل بها علم الشركيات والالحاد
لكن العلم بحد ذاته قادر على دمج مافي هذة المادة
بمايتوفق مع الشرع الحنيف
وعلم النفس
بحر لامحيط له ؟ يتعلق بجوانب عديدة ليس الوقت
لحصرها
منها ماهوا متعلق بالسلوك وهذا مايهمني بهذا الطرح
ومنها ماهوا متعلق بفلسفة
لاجدوى منها ؟ ومنها ماهوا متعلق حتى بالتجارة
والصناعة وطريقة الاعلانات
والطب وغيرها كثير من العلوم المتنوعة
لكن الاهم لدى
والذي بسببه انزلت هذا الموضوع هوا ظاهرة السلوك
في المجتمعات
وخاصة مجتمعنا الذي بدت الحياة فيه تتغير
وبدت التركيبة السكانية تتغير مع تبدل الكثير من المفاهيم
من خلال مايسمي لغة التواصل
كالانترنت والفيس بوك والتويتر والسناب شات وغيرها
كل هذة ادخلت علي مجتمعنا
مفاهيم اخرى بكل اسف وثقافات اخرى فالان اصبح
العالم كله قرية صغيره
وكل مايدار خارج وطنك تجدة بين يديك وهذا سبب بكل
اسف انتشار ثقافات
تغريبية وثقافات وسلوكيات لاتتماشى مع القيم والدين
بالختام ارجوا تقبل
اعتذاري نظرا لاني طرحت هذا الموضوع بدون
اي تحضير مسبق
انما الغاية من الطرح اولا احياء هذا القسم
وثانيا لعل في ماطرحنا نفع يعود بالخير
وانصح اي متابع لهطا المقال ان يخصص له
وقت بقراءة اي كتاب يتعلق
بعلم النفس
ففيها فوائد عظيمة ... وبالختام لكم وافر الحب
ابويزيد

حجز مقعد اول

ولى عوده كيف لا


وهو يحكى عن عشقى علم نفس

اننتظر اطلالتك ملكة الشعر
ومتأكد بان مفردات حرفك ستثري الموضوع بتلك الملكة التي
يمتلكها بوحك الواسع
ابويزيد

الله عليك يالمبدع مقال ذهبى

يحمل الكثير من الفوائد




وبطبق طلبك حالا وبروح اقراء لى كتاب مفيد


منك نتعلم الثقافه والابداع


لاهنت

موضوع روعات ويسلمو دياتك



نايسسسوووو

اخوي الغالي العذب
هههههههههههههههههههه احرجتني }} يدور فيس حق الخجل
خخخخخخخخخخ
والله يالغالي فعلا نحن بحاجة الى القراءة وتنمية افكارنا
لايقول الانسان اني اكتفيت بمالدى
من علم حتى وان بلغ مابلغ من علم يظل العلم لاحدود له
وبماان الحديث حول علم النفس
فهناك كاتب مصري شهير تميز بمثل هذا التوجة توفي قبل
كم سنة بحريق
اسمه ابراهيم الفقي ؟ لديه كتب في غاية الروعة بخصوص
تنمية المدارك ؟ وله جوانب نفسية
رغم ان توجهه اقتصادي لكن ؟ لديه علم غزير يتعلق
بالنواحي الفيسولوجية للانسان
بالختام شاكر ومقدر منك هذا الثناء الذي ماهوا الاانعكاس
لسمو اخلاقك وعلو شانك
رفع الله قدرك ايه الامير الانيق
ابويزيد

ياهلا بأمورة المنتدى
وفاكهته الجميلة ... طبعا مافيه الدلع اللي هناك هههههه
هنا ماعندي دلع
ههههههههههههههههههههههههههه
عندي حلا وبس خخخخخخخخخخخخخخخخخخ
يسعدك ربي متعة النفس وبسمة الروح
وعلى فكرة حلاانا .. ترا ماتقدمية من روح فكاهيه
له اثر عظيم بنفوسنا ؟ يعني انتي دختورة
نفسية خخخخ بدون علمك
واصلي تخصصك في اتحاف روحنا ببهجة روحك
وحضورك المفعم لارواحنا
بكل معاني السعادة والارتياح النفسي
ابويزيد

Hhhhhh

تيب نجيب منو حتا هون هههععع


يب عمو عارفا هونيك لينا جونا الخاص بعيد عن العذال


خبرنى عمو محمد وخالتووو


قالو هون الجو غير وجدا غير هههعع


فوديتك عاتى نمشى حسب الجوو نو مشكل




يب انى دكتورا نفساويا منذو مبطى بس ماخبركم اخاف الحسد هععع




يسلمو عمو ربنا يسعدك ويطول بعمرك

سيدى الانيق ابحرت بعلم من اجمل واهم العلوم النفسيه

وتطرقت لنقاط جدداا قيمه ومبهره


استاذنك

ان اتخذ من هذا المتصفح مقرا لى لاعود اليه كل مره وازوده ببعض المقتطفات المتواضعه لدعم هذا المتصفح الاالماسى




بدايه ساتناول اهميه علم النفس والتعمق به


يمكّن الإنسان المختصّ من التنبؤ بسلوك أيّ فرد من الأفراد،

حيث يمكن من خلال هذه العمليّة أن يتمّ ضبط هذا السلوك المتنبأ به وربما التعديل عليه إن أمكن ذلك.
يرشد الإنسان إلى الطريقة الصحيحة التي يجب أن تتبع في التفكير وفي التعامل مع القضايا والحالات المختلفة التي قد تصادف الإنسان خلال فترة حياته.

يعطي خطوطاً عريضة في الطريقة التي يمكن من خلالها استثمار الوقت والعمل على الاستفادة منه،

ممّا يعمل على تحقيق رفعة الإنسان ونهضته في كافة الأوقات والأحيان.
يساعد على دراسة كافة الظواهر النفسية التي قد يكون الإنسان عرضة لها خلال حياته، إذ يقدّم علم النفس النصائح التي من شأنها تجنيب الإنسان مخاطر هذه الحالات من خلال تجنيبه الوقوع فيها.


يمكن استخدام كافّة المعارف التي تنضوي تحت علم النفس في تطوير العمليّتين التربويّة والتعليميّة وتحسينهما، وفي وضع المناهج التي تناسب المراحل العمريّة المختلفة.


يساعد في بناء العلاقات المتبادلة المبنيّة على أساس الاحترام والمودة، والحبّ، والتسامح.


ينظّم كافّة الأنماط الحياتيّة التي تسيطر على الإنسان والتي لا يستطيع الإنسان الخروج عنها،



والتي قد تسبّب له نوعاً من الضيق إن تركت هكذا دون عناية أو تنظيم.


................

علم النَّفس

يُعلّمُ عِلم النَّفس الإنسانَ كيفيّة قراءةِ الأشخاص، ولكنَّ مما لا بُدَّ من معرفته هو أنَّ الهدفَ مِن علمِ النَّفس ليس التَّحكُّم في عقولِ الآخرين، أو مُحاولةُ السَّيطرةِ عليهم؛ فعلم النَّفس يُحاول أنّ يَفهمَ الطّريقة الَّتي يُفكّر بها الإنسان، والأسباب الَّتي تَدفعهُ للقيامِ بالأشياءِ الَّتي يَقوم بها، كما أنَّ هُناك أهدافاً مُحدّدةً وأساسيّةً لهذا العلم، وفي هذا المقال شرحٌ لكُلٍ منها.

أهداف علم النَّفس

هُناك أربعةُ اهدافٍ لعلمِ النَّفس، وهي:

الوصف

يهدف عِلم النَّفس إلى فهمِ الإنسان وغيرِهِ من المخلوقات، وجمعِ المعلومات الكافية عن الطَّريقةِ الَّتي يعمل بها دماغُه لخدمةِ الآخرين بأفضلِ طريقةٍ مُمكنة، ومن خلالِ دراسة تصرُّفاتِ الإنسان المُختلفة يُمكن للعُلماءِ النَّفسيين تَحديد التَّصرُّفات السَّوية من غيرِ السَّوية؛ حيُث يعملون على تحليلِ الأفكار، والمشاعر، والأفعال، والأهداف بمُساعدةِ الدِّراسات، والأبحاث في هذا المجال.

التَّوضيح

هو ما يَعني معرفة الأسباب الَّتي أَدّتْ إلى ظُهورِ هذا التَّصرُّف على الإنسان، والعوامل الَّتي قد تُؤدي إلى ظُهوره مرَّةً أخرى، وللحصولِ على هذا النَّوعِ من المعلومات يقومُ العُلماء النَّفسيون بإجراءِ تجاربَ للتَّأكُد مِن أنَّ هذا التَّصرُّف غير شاذ، فإذا ظهرَ هذا التَّصرُّف على فردٍ واحد من الإنسان أو الحيوان فهذا يعني أنَّ هذا التَّصرُّف غير طبيعيّ.

التَّوقُّع

بناءً على المعلومات الَّتي حصدها العُلماء النَّفسيون بخصوصِ تَصرُّفات الإنسان، يُمكنُ لهم أنْ يتوقعوا إذا كان سَيظهر مرَّةً أخرى، أو إذا كان هناك أشخاصٌ آخرون سيُعانون منه.

السَّيطرة

بعد جمعِ المعلومات عن التَّصرُّفات الَّتي يقومُ بها الإنسان، ودراستها، وفهمها، وتوضيحها، يُمكن للذين يُحيطون به مُساعدته في السَّيطرةِ على هذا التَّصرُّف، فمثلاً من خلالِ معرفةِ كيفيّةِ تصرُّف الأطفال يُمكنُ للمُعلمةِ أو الوالدين التَّحكُّم بهم وتقويم سلوكهم.

أمثلة

لعلمِ النَّفس جوانبٌ إيجابيّة، وأخرى سلبيّةٌ حسبِ الشَّخص الَّذي يَستخدمه، وفيما يلي بعض الأمثلة:

• من المعروف للطُّلاب في المراحل المُتقدّمة من الدّراسة أنَّه كُلما دَقّ جرسُ المدرسة، يجب عليهم تغيير صَفّهم أو التَّحضير للحِصّةِ التالية، ولِذلك ففي كُلِّ مرّةٍ يُدقّ فيها الجرس يترك الطُّلاب ما بيدهم، ويُحضرّون أنفسهم لما يلي، والسؤال هُنا ما الَّذي يَدفع الطُّلاب إلى القيام بذلك من دونِ توجيهٍ من أحد، والإجابة تكمُن في أنَّهُ من اليومِ الأول في المدرسة يُخبر المُعلِّمُ الطُّلاب بحلولِ وقتَ الحِصّةِ التالية عند قرعِ الجرس، ويستمّر كذلك لمُدَّةِ أسبوع، وذلك لانَّ قُدراتِ الطُّلاب على اكتساب هذه التَّصرُّف مُتفاوتة، وبعد مرور أسبوعٍ أو أكثر ينتبه الطُّلاب بحلولِ موعد الحِصّة عند سماع الجرس، ومن دون حاجةِ المُعلم إلى تذكيرهم بذلك.

• لنقُل مثلاً إنَّ طفلاً ما يُدعى آدم يُحبُّ أنْ يَقَْرُصَ أخيه كريم، وعندما يقوم بذلك يُدندن لحناً ما، وفي يومٍ من الأيام، وبينما كانا جالسين في غُرفةِ المعيشة مع والديهما دندن آدم نفس اللَّحن، وانتبه إلى أنَّ أخيه كريم شَعرَ بالخوف عندما سمع هذا اللَّحن، وبذلك أصبح بإمكان آدم أن يُدندن اللَّحن وقتما أراد؛ لإخافةِ كريم.