(¯`._.·هي دوائي و بلسم لدائي `·._)<<حملةا3 عن الصلاة مع الشيخ د.أحمد المنصوري"

سجــــود السهو


الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد الذي بلغ البلاغ المبين ، وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .
أما بعد: فإن كثيراً من الناس يجهلون كثيراً من أحكام سجود السهو في الصلاة ،فمنهم من يترك سجود السهو في محل وجوبه ، ومنهم من يسجد في غير محله ،ومنهم من يجعل سجود السهو قبل السلام وإن كان موضعه بعده ، ومنهم من يسجد بعد السلام وإن كان موضعه قبله ، ولذا كانت معرفة أحكامه مهمة جداً لا سيما للأئمة الذين يقتدي الناس بهم وتقلدوا المسؤولية في اتباع المشروع في صلاتهم التي يؤمون المسلمين بها ، فأحببت أن أقدم لإخواني بعضاً من أحكام هذا الباب راجياً من الله تعالى أن ينفع به عباده المؤمنين .
فأقول مستعيناً بالله تعالى مستلهماً منه التوفيق والصواب . سجود السهو : عبارة عن سجدتين يسجدهما المصلي لجبر الخلل الحاصل في صلاته من أجل السهو ,وأسبابه ثلاثة : الزيادة والنقص والشك .
الزيـادة :
إذا زاد المصلي في صلاته قياماً أو قعوداً أو ركوعاً أو سجوداً متعمداً بطلت صلاته .وإن كان ناسياً ولم يذكر الزيادة حتى فرغ منها فليس عليه إلا سجود السهو وصلاته صحيحة وإن ذكر الزيادة في أثنائها وجب عليه الرجوع عنها وسجود السهو وصلاته صحيح
مثال ذلك : شخص صلى الظهر (مثلاً ) خمس ركعات ولم يذكر الزيادة إلا وهو في التشهد ، فيكمل التشهد ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم ، فإن لم يذكر الزيادة إلا بعد السلام سجد للسهو وسلم ، وإن ذكر الزيادة وهو في أثناء الركعة الخامسة جلس في الحال فيتشهد ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم.
دليل ذلك: حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم :"صلى الظهر خمساً فقيل له : أزيد في الصلاة ؟ فقال : وما ذاك ؟ قالوا صليت خمساً فسجد سجدتين بعد ما سلم وفي رواية فثنى رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثمل سلم .رواه الجماعة .


السلام قبل تمام الصلاة

السلام قبل تمام الصلاة من الزيادة في الصلاة(1) فإذا سلم المصلي قبل تمام صلاته متعمداً بطلت صلاته . وإن كان ناسياً ولم يذكر إلا بعد زمن طويل أعاد الصلاة من جديد .وإن ذكر بعد زمن قليل كدقيقتين وثلاث فإنه يكمل صلاته ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم .
دليل ذلك : حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر أو العصر فسلم من ركعتين فخرج السرعان من أبواب المسجد يقولون : قصرت الصلاة ، وقام النبي صلى الله عليه وسلم إلى خشبة المسجد فاتكأ علها كأنه غضبان ، فقام رجل فقال يا رسول الله : أنسيت أم قصرت الصلاة ؟فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لم أنس ولم تقصر ، فقال رجل : بلى قد نسيت فقال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة : أحق ما يقول ؟ قالوا : نعم ، فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فصلى ما بقي من صلاته ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم . متفق عليه .
وإذا سلم الإمام قبل تمام صلاته وفي المأمومين من فاتهم بعض الصلاة فقاموا لقضاء ما فاتهم ثم ذكر الإمام أن عليه نقصاً في صلاته فقام ليتمها فإن المأمومين الذين قاموا لقضاء ما فاتهم يخيرون بين أن يستمروا في قضاء ما فاتهم ويسجدوا للسهو وبين أن يرجعوا مع الإمام فيتابعوه فإذا سلم قضواما فاتهم وسجدوا للسهو بعد السلام وهذا أولى وأحوط .
النقــص :

1- نقص الأركان :
إذا نقص المصلي ركناً من صلاته فإن كان تكبيرة الإحرام فلا صلاة له سواء تركها عمداً أم سهواً لأن صلاته لم تنعقد .
وإن كان غير تكبيرة الإحرام فإن تركه متعمداً بطلت صلاته . وإن تركه سهواً فإن وصل إلى موضعه من الركعة الثانية لغت الركعة التي تركه منها ،وقامت التي تليها مقامها وإن لم يصل إلى موضعه من الركعة الثانية وجب عليه أن يعود إلى الركن المتروك فيأتي به وبما بعده وفي كلتا الحالين يجب عليه أن يسجد للسهو بعد السلام .
مثال ذلك : شخص نسي السجدة الثانية من الركعة الأولى فذكر ذلك وهو جالس بين السجدتين في الركعة الثانية فتلغا الركعة الأولى وتقوم الثانية مقامها فيعتبرها الركعة الأولى ويكمل عليها صلاته ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم .
ومثال آخر : شخص نسي السجدة الثانية والجلوس قبلها من الركعة الأولى فذكر ذلك بعد أن قام من الركوع في الركعة الثانية فإنه يعود ويجلس ويسجد ثم يكمل صلاته ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم .
2- نقص الواجبات :
إذا ترك المصلي واجباً من واجبات الصلاة متعمداً بطلت صلاته .
وإن كان ناسياً وذكره قبل أن يفارق محله من الصلاة أتى به ولا شيء عليه وإن ذكره بعد مفارقة محله قبل أن يصل إلى الركن الذي يليه رجع فأتى به ثم يكمل صلاته ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم .
وإن ذكره بعد وصوله إلى الركن الذي يليه سقط فلا يرجع إليه فيستمر في صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلم .
مثال ذلك : شخص رفع من السجود الثاني في الركعة الثانية ليقوم إلى الثالثة ناسياً التشهد الأول فذكر قبل أن ينهض فإنه يستقر جالساً فيتشهد ثم يكمل صلاته ولا شيء عليه .
وإن ذكر بعد أن نهض قبل أن يستتم قائماً رجع فجلس وتشهد ثم يكمل صلاته ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم . وإن ذكر بعد أن استتم قائماً سقط عنه التشهد فلا يرجع إليه فيكمل صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلم
دليل ذلك : ما رواه البخاري وغيره عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر فقام في الركعتين الأوليين ولم يجلس (يعني التشهد الأول ) فقام الناس معه حتى إذا قضى الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم سلم .
الشــــك :

الشك : هو التردد بين أمرين أيهما الذي وقع .والشك لا يلتفت إليه في العبادات في ثلاث حالات :
الأولى : إذا كان مجرد وهم لا حقيقة له كالوساوس .
الثانية : إذا كثر مع الشخص بحيث لا يفعل عبادة إلا حصل له فيه شك.
الثالثة : إذا كان بعد الفراغ من العبادات فلا يلتفت إليه مالم يتيقن الأمر فيعمل بمقتضى يقينه .
مثال ذلك : شخص صلى الظهر فلما فرغ من صلاته شك هل صلى ثلاثاً أو أربعاً فلا يلتفت لهذا الشك إلا أن يتيقن أنه لم يصل إلا ثلاثاً فإنه يكمل صلاته إن قرب الزمن ثم يسلم ثم يسجد للسهو ويسلم ، فإن لم يذكر إلا بعد زمن طويل أعاد الصلاة من جديد. وأما الشك في غير هذه المواضع الثلاثة فإنه معتبر.
ولا يخلو الشك في الصلاة من حالتين :
الحال الأولى : أن يترجح عنده أحد الأمرين فيعمل بما ترجح عنده فيتم عليه صلاته ويسلم ، ثم يسجد للسهو ويسلم .
مثال ذلك : شخص يصلي الظهر فشك في الركعة هل هي الثانية أو الثالثة لكن ترجح عنده أنها الثالثة فإنه يجعلها الثالثة فيأتي بعدها بركعة ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم .
دليل ذلك : ما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين . هذا لفظ البخاري
الحال الثانية : أن يترجح عنده أحد الأمرين فيعمل باليقين وهو الأقل فيتم عليه صلاته ، ويسجد للسهو قبل أن يسلم ثم يسلم .
مثال ذلك : شخص يصلي العصر فشك في الركعة هل هي الثانية أو الثالثة ولم يترجح عنده أنها الثانية أو الثالثة فإنه يجعلها الثانية فيتشهد التشهد الأول ويأتي بعده بركعتين ويسجد للسهو ويسلم .
دليل ذلك : ما رواه مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثاً أم أربعاً ؟ فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم فإن كان صلى خمساً شفعن له صلاته وإن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان .
ومن أمثلة الشك : إذا جاء الشخص والإمام راكع فإنه يكبر تكبيرة الإحرام وهو قائم معتدل ، ثم يركع وحينئذ لا يخلو من ثلاث حالات :
الأولى : أن يتيقن أنه أدرك الإمام في ركوعه قبل أن يرفع منه فيكون مدركاً للركعة وتسقط عنه قراءة الفاتحة .
الثانية : أن يتيقن أن الإمام رفع من الركوع قبل أن يدركه فيه فقد فاتته الركعة .
الثالثة : أن يشك هل أدرك الإمام في ركوعه فيكون مدركاً للركعة أو أن الإمام رفع من الركوع قبل أن يدركه ففاتته الركعة ، فإن ترجح عنده أحد الأمرين عمل بما ترجح فأتم عليه صلاته وسلم ، ثم سجد للسهو وسلم إلا أن لا يفوته شيء من الصلاة فإنه لا سجود عليه حينئذ .
وإن لم يترجح عنده أحد الأمرين عمل باليقين (وهو أن الركعة فاتته ) فيتم عليه صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلم ثم يسلم .
فائـدة : إذا شك في صلاته فعمل باليقين أو بما ترجح عنده حسب التفصيل المذكور ثم تبين له أن ما فعله مطابق للواقع وأنه لا زيادة في صلاته ولا نقص سقط عنه سجود السهو على المشهور من المذهب لزوال موجب السجود وهو الشك ، وقيل لا يسقط عنه ليراغم به الشيطان لقول النبي صلى الله عليه وسلم :"وإن كان صلى إتماماً كانتا ترغيماً للشيطان" ، ولأنه أدى جزءً من صلاته شاكاً فيه حين أدائه وهذا هو الراجح .
مثال ذلك : شخص يصلي فشك في الركعة أهي الثانية أم الثالثة ؟ ولم يترجح عنده أحد الأمرين فجعلها الثانية وأتم عليها صلاته ثم تبين له أنها هي الثانية في الواقع فلا سجود عليه على المشهور من المذهب ، وعليه السجود قبل السلام على القول الثاني الذي رجحناه .
سجود السهو على المأموم

إذا سها الإمام وجب على المأموم متابعته في سجود السهو لقول النبي صلى الله عليه وسلم :" إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلقوا عليه" إلى أن قال :" وإذا سجد فاسجدوا ". متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .
وسواء سجد الإمام للسهو قبل السلام أو بعده فيجب على المأموم متابعته إلا أن يكون مسبوقاً أي قد فاته بعض الصلاة فإنه لا يتابعه في السجود بعده لتعذر ذلك ، إذ المسبوق لا يمكن أن يسلم مع إمامه فيقضي ما فاته ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم وعلى هذا إلا أن يكون مسبوقاً أي قد فاته بعض الصلاة فإنه لا يتابعه في السجود بعده لتعذر ذلك ، إذا المسبوق لا يمكن أن يسلم مع إمامه وعلى هذا فيقضي ما فاته ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم .
مثال ذلك : رجل دخل مع الإمام في الركعة الأخيرة ، وكان على الإمام سجود سهو بعد السلام ، فإذا سلم الإمام فليقم هذا المسبوق لقضاء ما فاته ولا يسجد مع الإمام فإذا أتم ما فاته وسلم سجد بعد السلام وإذا سها المأموم دون الإمام لم يفته شيء من الصلاة فلا سجود عليه لأن سجوده يؤدي إلى الاختلاف على الإمام واختلاف متابعته ، وأن الصحابة رضي الله عنهم تركوا التشهد الأول حين نسيه النبي صلى الله عليه وسلم فقاموا معه ولم يجلسوا للتشهد مراعاة للمتابعة وعدم الاختلاف عليه .
فإن فاته شيء من الصلاة فسها مع إمامه أو فيما قضاه بعده لم يسقط عنه السجود فيسجد للسهو إذا قضى ما فاته قبل السلام أو بعده حسب التفصيل السابق .
مثال ذلك : مأموم نسي أن يقول سبحان ربي العظيم في الركوع ولم يفته شيء من الصلاة فلا سجود عليه . فإن فاتته ركعة أو أكثر قضاها ثم سجد للسهو قبل السلام .
مثال آخر : مأموم يصلي الظهر مع إمامه فلما قام الإمام إلى الرابعة جلس المأموم ظناً منه أن هذه الركعة لأخيرة فلما علم أن الإمام قائم قام فإن كان لم يفته شيء من الصلاة فلا سجود عليه وإن كان فد فاتته ركعة فأكثر قضاها وسلم ثم سجد للسهو وسلم . وهذا السجود من أجل الجلوس الذي زاده أثناء قيام الإمام إلى الرابعة .
تنبيـه : تبين مما سبق أن سجود السهو تارة يكون قبل السلام وتارة يكون بعده فيكون قبل السلام في موضعين :
الأول : إذا كان عن نقص ، لحديث عبد الله بن بحينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد للسهو قبل السلام حين ترك التشهد الأول . وسبق ذكر الحديث بلفظه .
الثاني : إذا كان عن شك لم يترجح فيه أحد الأمرين لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه فيمن شك في صلاته فلم يدر كم صلى ؟ ثلاثاً أم أربعاً ؟ حيث أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد سجدتين قبل أن يسلم ، وسبق ذكر الحديث بلفظه .
ويكون سجود السهو بعد السلام في موضعين :
الأول : إذا كان عن زيادة لحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حين صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر خمساً فذكروه بعد السلام فسجد سجدتين ثم سلم ولم يبين أن سجوده بعد فسجد سجدتين ثم سلم ولم يبين أن سجوده بعد السلام من أجل أنه لم يعلم بالزيادة إلا بعده ، فدل على عموم الحكم وأن السجود عن الزيادة يكون بعد السلام سواء علم بالزيادة قبل السلام أم بعده ، ومن ذلك : إذا سلم قبل إتمام صلاته ناسياً ثم ذكر فأتمها فإنه زاد سلاماً في أثناء صلاته فيسجد بعد السلام لحديث أبي هريرة رضي الله عنه حين سلم النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الظهر أو العصر من ركعتين فذكروه فأتم صلاته وسلم ثم سجد للسهو وسلم وسبق ذكر الحديث بلفظه .
الثاني : إذا كان عن شك ترجح فيه أحد الأمرين لحديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر من شك في صلاته أن يتحرى الصواب فيتم عليه ثم يسلم ويسجد .وسبق ذكر الحديث بلفظه .
وإذا اجتمع عليه سهوان موضع أحدهما فبل السلام وموضع الثاني بعده فقد قال العلماء يغلب ما قبل السلام فيسجد قبله .
مثال ذلك : شخص يصلي الظهر فقام إلى الثالثة ولم يجلس للتشهد الأول وجلس في الثالثة يظنها الثانية ثم ذكر أنها الثالثة فإنه يقوم ويأتي بركعة ويسجد للسهو ثم يسلم .
فهذا الشخص ترك الأول وسجوده قبل السلام وزاد جلوساً في الركعة الثالثة وسجوده بعد السلام فغلب ما قبل السلام . والله أعلم .
والله أسال أن يوفقنا وإخواننا المسلمين لفهم كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والعمل بهما ظاهراً وباطناً في العقيدة والعبادة والمعاملة وأن يحسن العاقبة لنا جميعاً إنه جواد كريم .
والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

تم تحريره بقلم الفقير إلى الله تعالى
محمد بن صالح العثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد ابن عبد الله عليه أفضل الصلاة والتسليم .. عندما اشتاق له ويخنقني ذلك الحنين اريد ان القاه واستأنس بالقرب منه كم انا مشتاق لذلك الحبيب فما عدت اطيق البعد ولا يحتمل قلبي لوعة الفراق اشتاق واشتاق لروحي وهي تفضفض له بإرتياح وتناجيه فموعدي معه عند سماع ذلك النداء ... حي علي الصلاة .. حي علي الصلاة لحظتها ....،،، نسيم يهب علي قلبي ليذهب عني وهج الدنيا ويطفئ جمالها من عيني ويزيل بهجتها عن خاطري عندما يأخذني ذلك الشوق والحنين لألقا به خالقي سيقولها قلبي قبل ان ينطق بها لساني لبيك اللهم لبيك لبيك اللهم لبيك ليس لي راحة الا بها ولا سعادة دونها وحياتي ستشقي بالبعد عنها وتركها حسرة وندامة كفاني ربي شرها.. اقبل عليها بلهفة المشتاق لاجد بها ضالتي لانها هي راحتي ومصدر سعادتي وشوق الحبيب الذي يغمرني فرحاً كلما ألقيه ويلتم شتاتي بها وتطمأن جوارحي معها وتهدأ نفسي بالحرص عليها والمواضبه علي اوقاتها .. قال تعالى: {فإذا قَضيتُمُ الصَّلاة فاذكُروا الله قِياماً وقُعوداً وعلى جُنوبِكم فإذا اطمأننتُم فأقيموا الصَّلاة إنَّ الصَّلاة كانت على المؤمنينَ كتاباً موقوتاً} (4 النساء آية 103). الصلاة هي لب العبادة واصلها وهي من اعظم فروض الاسلام بعد الشهادتين ثاني ركن من اركان الاسلام الخمسة هي الصلاة واول مايحاسب عليه العبد هي الصلاة وهي دليل لخضوع الانسان لربه وتحرره من مظاهر التبعية والعبودية لغير الله وهي دليل لشكر العبد لربه واتباعه لامر ربه هي راحة النفس وسكينة القلب ومكفرة للذنوب والخطايا تأمر بالمعروف وتنهي النفس عن المنكر بها تتساقط الذنوب عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه مرفوعاً أنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: «إن العبد إذا قام يصلِّي، أُتي بذنوبه فَوُضِعَتْ على رأسه أو على عاتقه، فكلَّما ركع أو سجد، تساقطت عنه» (رواه ابن حِبَّان في صحيحه). وفي السنَّة: وردت أحاديث متعدِّدة، منها الحديث القدسي الَّذي رواه أبو داود في سننه عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «قال الله تعالى: إنِّي فرضت على أمَّتك خمس صلوات، وعَهِدت عندي عهداً أنَّه من جاء يحافظ عليهنَّ لوقتهنَّ أدخلته الجنَّة، ومن لم يحافظ عليهنَّ فلا عهد له عندي». اذاً هي عهد بيننا وبين الله فهل حافظاً علي ذلك العهد ؟ وهل اديناها بأمانه وعلي اكمل وجه ؟؟ ضاقت الدنيا بعيني وهمومي اوجعتني والاحزان اثقلت كاحلي واشقتني .. هذا حال الكثير منا ولكن لوتفكرنا قليلاً لوجدنا الحل .. بأيدينا ..( الصلاة ) هي العلاج لكل داء وهي الشفاء بإذن الله.. كلما رأيتها تضيق وجدت بها نوراً يضي ذلك الحزن ويغشي ذلك الضيق بفرج يسع الكون بها ويقضي علي الهم ويبعد كل ضيق .. من اراد الراحة النفسية فعليه بالصلاة وتذكر قوله صلي الله عليه وسلم ( ارحنا بها يابلال) ومن اراد الطمئنينة والسكينة فعليه بالصلاة من اراد الشفاء من المرض فليلزم الصلاة ومن اراد الرزق والتوفيق فعليه بالصلاة هي المنجية من كل اثم وهي المخلصة من كل شرك وهي المفرجه للهموم والميسر للامور وبها راحة القلوب ومعها تنفرج الكرب وترتاح النفوس هي الدواء لكل داء والشفاء للامراض هي دوائي وبلسم لدائي هذي هي حملتنا واليوم لنا موعد معكم سننطلق بمشيئة الرحمن بعدت وقفات معها ،وسنحلق بكل مااتينا من علم وما وهبنا الله من موهبه سنسخرها من اجلها، وفي التذكير بفضلها لنذكركم بها ونذكر انفسنا المقصرة ولعلها تنفع الذكري .. ولعلنا نتبع قول ربي عزو جل : (ربّ اجعلني مُقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء) [إبراهيم: 40]

بأقلام فتيات الدعوة ماهو العذر ؟ يامن جعلت الصلاة اخر اهتمامك أما تذكرت لحظة الوقوف امام الله عاري حافي ..أما تذكرت ذلك الموقف الرهيب والمهيب عندما يسالك الله عن ماذا قدمت في حياتك وخاصة في صلاتك في شبابك وهرمك .. عندما يسالك لماذا تهاونت او تركت الصلاة التي هي عماد الدين وهي الفارق الوحيد بيننا وبين الكفار ... ماذا ستقول لرب الجلال والإكرام ... ماهو عذركـ ياعبد الله ؟؟ وانت مسلم من أبوين مسلمين .. أتقول ان النوم غلب عليك أما تقول ان لم يوقضك أحد للصلاة في وقتها ؟؟ اما ماذا وماذا ؟؟ ليس لكـ عذر لانك تقضي الساعات الطويلة امام النت والتلفاز وتقضي معظم وقتك خارج محيط البيت ... أخي المسلم .." المساجد تشتكي من قلة تواجدكم يأإخوتي اما تذكرون قصص الصحابة والسلف مع الصلاة وكيف كانوا حريصين عليها في المساجد ... أختي المسلمه ...." يامن تقضين جل وقتك في مشاهدة المسلسلات وتاخير الصلاة إلى مابعد أنتهى المسلسل يامن تقضين وقتك ويكون همك هو ان تتجملي للخروج وتقضين الدقائق الطويلة امام المراة حتى تتجملي ويامن ويامن ؟؟؟؟ تذكري ان الله سوف يجملك بنور وجهك إذا أديتي الصلوات والعبادات في وقتها ولم تتهاوني ... صدى الحرمان انتظركِ يالحظات السحر .. انتظر نسميكِ العليل الذي يسري بين أهدابي انتظركِ لكي اناجي حبيبي .. واحكي له حنيني أرفعُ يدي اليه وانظر وكأني أراه ... تسابقني دموع الشوق اليه وهمساتٌ المناجتي له عندها تقف كلماتي وحروفي في الثناء عليه فلا أملك الا أن اطلاق عيني تروي شوقي وتحكي مكنوني هو يسمعني هو يراني هو يعلم انيني وسكناتي هو من اعلم بي من ذاتي اقول له بصوتٍ ذليل ونبراتٍ حزينه وحروفٍ متقطعه يارب.. يارب ..يارب وكأني أسمع صوتاً يرد علي فيقول لي لبيكي أمتي لبيكي أمتي فاأحكي له مكنون قلبي وخفايا نفسي أحكيها بزفرات مهموم ودموعِ محروم وشهقاتِ غريق أُحس بلذات المناجات -- وجريان الدموع ونظرات تملائها الثقه واليقين ومازالت النفس لم ترتوي وجوارحي لم تمل والنفس لم تتعب في مناجاتك ربي ... رحلة امل أبدأها الآن .,~ كلنا قد مررنا بمثل هذا الموقف ولكن من منا أخذته العزيمة بأن يصحح من أغلاطه ويبدآ من جديد ويجدد التوبة والأنآبة إلى الله جميعنا مقصرين ولكن من منا سيحاول ويجاهد نفسه للرجوع عنها ويبدآ بفتح صفحه جديدة مع الله من منا فكر ب الأخره ونعيم الجنة نعم إذآ استقامت صلاه العبد استقامت كل أعماله وفي الصلاة لابد من أن تتذكر بأنك في لقاء مع ربك كل يوم خمس مرات فمن منا يستغل هذا اللقاء ويعمل لأخرته عند خروجك من المنزل وذهابك إلى أي مكان لابد من أن تُحضر قبلها ما الذي ستفعله وما الذي يجب عليك القيام به وما الذي لا يجب عليك حسنا ! هذا لقاء مع ربك فما الذي يجب عليك القيام به و ما الذي لا يجب القيام به لابد أن تبدأ من الآن حاول مره وأخرى إلى أن تحسن الصلاة وتكون فيها خاشع لله قريب منه وهذا أعظم شئ القرب منه سبحانه لابد من مجاهده النفس للغاية العظمى ألا وهي صلاه صحيحة .. عمل مقبول اللهم أجعلنا من الذين قبلت أعمالهم أبدأها من الآن وضع بصمتك و قل بقلبك وليس بلسانك نعم أنا سأتغير وسأبدأ من جديد .. وهذي بصمتي .. نعم سأتغير وسأبدأ من الآن برستيج انثى ماذا اعددت ؟؟ يقول الصحابة والسلف الصالح : "أن دسائس السوء الخفية توجب سوء الخاتمة" أنت ... ماذا أعددت لحسن الختام ؟؟ أعددت له كثرة صلاة واستغفار وصيام وتلاوة قرآن وأمر بالمعرف ونهي عن المنكر وأعمال صالحة ... حتى إذا أتى هذا الزائر تقول كما قال الطاهرون "أهلاً بزائر طال انتظاره" أم أعددت له سوء الختام !! من نوم عن الصلوات وفسوق ومجون وضياع وخيانة وتقليد للكفرة وأهل الفساد وشرب للمخدرات وابتعاد عن سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم , حتى إذا أتى هذا الزائر تقول كم قال النجسون "ربي ارجعون لعلي أعمل صالحاً فيما تركت" جنان العجمي

صخب ريشة تصميم حلا الجنوب تصميم هيااااااوي تصميم فراشة فوشية تصميم صوت الفجر

فديوهات طتصميم أطياف الود تصميم بنت الحويطي

فلاشات دعوية . من تصميم طموح متفائل من تصميم صوت الفجر

همسات فتيات الدعوة عذرا ياصلاتي قصرت كثير في خشوعي اهملت دخول الوقت لجأت الى البشر عندما تضيق بي حياتي سهرت الليل بين دموعي اقلب تارة ذلك الجهاز اوابحث بين ارقم جوالي لمن يزيل ضيقتي ونسيت لالالا بل تناسيت انك من تجلي همي وتريح عناء قلبي انساب قول حبيبي عليه السلام ارحنا بالصلاة يابلال الى روحي هنا دواء القلوب هنا اناجي علام الغيوب هنا انيخ راحلة همي وانزل ما عليها من هموم بين يدي الله يحتوني الحنين ويغشى قلبي السكينة فصلاتي هي علاج عنائي وسر سعادتي (بقلمي :رحلة أمل) صلاتي هي سر سعادتي .. يامن تتهاون بالصلاة اما أن لك ان ترجع الى الله .. أما تريد الراحه والطمأنينة اما تريد السعاد الأبدية .. الزم الصلاة واجعلها اول واخر همكـ ياعبد الله فهي اول ماتحاسب علية عندما يودعك احبابك ويتركوك في حفرة مظلمة .. هي القبر ( اختكم .. صدى الحرمان) همستي لنفسي ولكم احبتي.. يارب اني لجأت إليك يارب فلاطاقة لي دونك ولا راحة الا بقربك فأنت من يسمع شكواي ويفهم رجواي ومعه افتح لقلبي ابواب والقي لسؤلي الجواب وارتاح من الهم وكل ضيق يفرج وينزاح سؤناجيك بها واتقرب منك فهي سبيلي ودوائي وبلسم لاوجاعي انسي وسعادتي بصلاتي سأجد راحتي ونجاتي من نار تؤرقني لا يقوي عليها جسدي ولا تحتملها انفاسي .. لنحافظ عليها فهي عهد مع الله لنحفظ العهد قبل ان يقضي الاجل ولاينفع الندم .. ( اختكم .. فنــــــر)

صوتيات

وسائط من تصميم حلم من تصميم صوت الفجر

إنشودة صلاة الفجر صور من عبث بعض المصلين في الصلاة للمنشد سمير البشيري